Поиск
Цимбалы в Малорите

Цимбалы в Малорите

Подписчики: 110 подписчиков
ID: 156839978

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

cimbal_in_mlrt

Описание

Группа о белорусском народном инструменте

Тюряга. Самопиар!. Когда в народе сохраняется идеал красоты и потребность ее, значит, есть и потребность здоровья, нормы, а следственно, тем самым гарантировано и высшее развитие этого народа. Ф.Достоевский Мир Достоевского пронизан его идеологией, так что отделить одно от другого, не убив целого, невозможно. А ведь идея Достоевского не только и не столько в том, чтобы осветить хотя бы часть этого хаоса.... Да, считал он, у нас есть, бесспорно, жизнь разлагающаяся... Но есть, необходимо, и жизнь вновь складывающаяся.... Красота как последнее слово о мире просвечивает сквозь все противоречия, сквозь весь хаос и дисгармонию, как идеал, как перспектива, возможность и необходимость. Как цель. Цель - не в борьбе противоположностей, эта борьба - необходимое условие развития идеи о мире. Цель - красота, гармония, существующая как идеал и как смысл борений всемирно-исторических и отраженных в сердце, в сознании героев Достоевского: ...сам Христос проповедовал свое учение только как идеал, сам предрек, что до конца мира будет борьба и развитие, ибо это закон природы... Две правды - секрет дьявола. У мира же одна правда - борьба pro и contra неминуема, важно, как человек осознает эту борьбу - становится ли на позицию неразрешимого противоречия двух правд дьявола или приходит к целомудренной правде мира как целого, в его последней истине, - к чувству, к сознанию его красоты, просвечивающей, как идея, сквозь горнило сомнений хаоса и дисгармонии. Итак, красота - последнее слово Достоевского? Но ведь остановиться на красоте и значит остановиться на правде двух правд, ибо есть красота истины и добра, ибо есть и красота лжи и зла... Можно, конечно, сказать и так: красота лжи - только личина истинной красоты. Допустим, что так. Но что есть истина? Где в мире Достоевского основание, определяющее, что есть что? На Западе царство Антихриста. Не в промышленности, а в нравственном перерождении - сила. Призвание России - сразиться с Антихристом, то есть с духом Запада, который был для Достоевского синонимом буржуазности. К тому же он не считал народ идеалом, но полагал, что в нем в отличие от буржуазного человека Запада жив идеал правды, добра и красоты. А если в народе сохраняется идеал красоты и потребность ее, значит, есть и потребность здоровья, нормы, а следственно, тем самым гарантировано и высшее развитие этого народа. Идея Достоевского - красота мир спасет - есть в конечном счете прямое отражение в идейно-образном мире писателя его непреходящей веры в духовную красоту народа. Слово народа и есть в мире Достоевского центральное, определяющее его мир слово. Однако эту формулу легче провозгласить, нежели доказать. Народный образ, слово народа потому могли стать центральными, связующими изнутри воедино расколотый, раздвоенный мир, что, по мысли Достоевского, сама народная жизнь полна сердцевины в отличие от бесхребетной, оторванной от народных корней бесовской нежити. Да, безграничность любви Достоевского к народу, безмерность его веры в красоту народного сердца подчас граничили с той умиленностыо, присущей многим русским писателям, которая через много лет выльется и в слове Ивана Бунина: Только один Господь ведает меру неизреченной красоты русской души. Однако тут не слепое преклонение перед народом, но и принципиальная позиция Достоевского, выстраданная его личным опытом жизни, соотнесением с историческим опытом России, как его понял писатель. Тут ясное понимание того, что весь русский интеллигентный слой в целом своем никуда не годится... единицы... весьма бывают и недурны. Совсем другое в народе: целое почти идеально хорошо (конечно, в нравственном смысле...), хотя, несомненно, довольно есть и зверских единиц, зато, повторяю, целое всего народа и все то, что хранит в себе народ как святыню, как всех связующее, так прекрасно, как ни у кого...

Тюряга. Самопиар!

Курское региональное движение ДРУЖИНА. МЫ - Курское региональное благотворительное общественное движение пропаганды здорового образа жизни и добровольческой деятельности Дружина
«ДРУЖИНА» - это объединение сильных, ответственных, честных и неравнодушных.
ДРУЖИНА ждет тех, для кого святы понятия Семья, Родина, Народ и Природа и которые готовы служить этим святыням.
ДРУЖИНА создана чтобы объединить людей, убежденных, что честь и достоинство человека начинается с внутренней чистоты, заключающейся в отказе от табака, алкоголя, наркотиков, других веществ и занятий, разрушающих организм. Честь и достоинство - это также чистая совесть и искреннее созидание, поэтому ДРУЖИНА - для тех, кто не ждет, когда сделают другие, а делает сам.
Нашей стране нужны новые люди, которые не будут выбирать комфортные места для проживания, вплоть до переселения за границу, а создавать своим старанием комфорт там, где они живут сейчас, без этого будущее нашей страны и нашего народа - под большим вопросом. России нужны идейные люди, которыми движет воля к победе, воля к возрождению России! ДРУЖИНА – это молодёжь и взрослые Курской области, которые готовы взять на себя ответственность за настоящее и будущее своей малой и Великой Родины.
«ДРУЖИНА» за справедливость и уважение к наследию предыдущих поколений. Мы не только бережно храним русскую историю, но и стараемся сами занять в ней место.
Мы объединяемся, чтобы взять власть над своей судьбой в свои руки.
Мы убеждены, что достойны большего чем то, что нам предлагают сейчас.
«ДРУЖИНА» - это ведущие, а не ведомые!

Курское региональное движение "ДРУЖИНА"

Российский историко-культурный клуб. «Быть русским значит не только говорить по-русски. Но значит — воспринимать Россию сердцем, видеть любовью её драгоценную самобытность и её во всей вселенской истории неповторимое своеобразие, понимать, что это своеобразие есть дар Божий, данный самим русским людям, и в то же время — указание Божие, имеющее оградить Россию от посягательства других народов и требовать для этого дара свободы и самостоятельности на земле. Быть русским значит созерцать Россию в Божьем луче, в её вечной ткани, её непреходящей субстанции и любовью принимать её как одну из главных и заветных святынь своей личной жизни. Быть русским значит верить в Россию так, как верили в неё все русские великие люди, все её гении и её строители. Только на этой вере мы сможем утвердить нашу борьбу за неё и нашу победу. Может быть, и не прав Тютчев, что «в Россию можно только верить», ибо ведь и разуму можно многое сказать о России, и сила воображения должна увидать её земное величие и её духовную красоту, и воле надлежит совершить и утвердить в России многое. Но и вера необходима: без веры в Россию нам и самим не прожить, и её не возродить. Мы, русские люди, призваны не только знать историю своего Отечества, но и видеть в ней борьбу нашего народа за его самобытный духовный лик.»
И. А. Ильин «О России»
_______________________
Клуб для интеллектуальной русской молодёжи.

Российский историко-культурный клуб

езиды курды не попидими.
Слово езид (аздан) происходит от слова «иезд» — это гении добра и света в зороастрииском учении.
Слово езид происходит от курдского слова «иездан», что означает «Бог».
Слово езид происходит от слово «Иезден» — город в Адиабене.
Слово езид происходит от имени халифа Йязида, сына халифа Моавии. Это версия построена на созвучии и отвергается как самими езидами, так и специалистами; однако езидам это поверье стоило много крови, так как халиф Йязид являлся убийцей почитаемого шиитами Хусейна, сына праведного халифа Али ибн Абу Талиба, и т.о. езиды в глазах шиитов несут ответственность за это «преступление».
Слово езид происходит от имени прародителя всех езидов, именуемого «Эздиде сор» — в переводе: «Езид в красном в крови», а также встречается под именем Сьлт’ан Эздид
[править] Распространение езидов
Живут на севере Ирака. Ок. 100 тыс. чел. проживают также в Турции, Сирии, Иране, Армении, Грузии, России, Германии и др. Общая численность — свыше 500 тыс. человек. По оценкам езидских организаций, общая численность может достигать 2—3 млн чел.
[править] Ирак
Основная территория компактного проживания езидов — районы Айн-Сифни, Синджар и Дохук в губернаторстве Мосул. В районе Дохука находится и главная святыня езидов — Лалеш (древний ассирийский монастырь, в котором в XII в. поселился и умер вероучитель езидизма шейх Ади). Оценки числа езидов в Ираке колеблются от 30 тыс. до 500 тыс., скорее всего их там около 300—400 тыс.
[править] Армения
С 1990-х гг. в Армении создаётся письменность на основе русской графики, ведётся преподавание в начальной школе, издаётся газета «Данге Эздя» («Голос езидов»).
Езиды мигрировали в Армению в связи с первой мировой войной, так как они поддерживали Российскую империю. Выдающейся Езидские деятели того времени Усьв Бег и Джангир аг’а внесли большой вклад в переселении езидов из Турции в Армению, так как одновременно с Геноцидом армян также истреблялись малочисленные нации, помогавшие российской армии.
[править] Турция
В Турции езидские деревни представлены на юго-востоке страны, в илах Мардин, Сиирт, Урфа и Диябакыр.
[править] Россия
В России общины езидов официально зарегистрированы в Екатеринбурге, Иркутске, Нижнем Новгороде, Самарской области, Сургуте, Туле, Ульяновской области и Ярославле. С 1996 действует Ярославская областная общественная организация «Езиды». По переписи населения 2002 года в России проживает 31,3 тыс. езидов.
Субъект федерации Численность в 2002 году, тыс. (*)
Краснодарский край 4,4
Нижегородская область 3,1
Ярославская область 2,7
Ставропольский край 2,4
Новосибирская область 2,0
Тамбовская область 2,0
Москва 1,6
Ростовская область 1,6
Волгоградская область 1,1
показаны субъекты c численностью езидо
Написать на моей стене - Удалить

езиды курды не попидими

Паломники в России (Тамбов). Паломничество по святым местам представляет собой одно из проявлений благочестия, вызванное желанием увидеть великие святыни, помолиться в местах, особо значимых для христианского сердца, воздать таким образом Господу, Божией Матери, святым видимое поклонение. Паломничество – это одно из средств духовного совершенствования человека, которое позволяет не только посетить новые места или поклониться к святыне, но и увидеть свои недостатки, немощи, а также силу Божию, Его помощь и поддержку.
Наша цель - рассказывать про святые места и способствовать по мере сил паломничеству в России. Это некоммерческий проект.

Паломники в России (Тамбов)