Поиск
лепра@

лепра@

Подписчики: 19 подписчиков
ID: 114013955

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club114013955

Обитель святых женщин.

Обитель святых женщин

ОСЩ | Ордер Святого Щитпоста. Добро пожаловать в мою обитель, странник! Тут весьма неактивно и всюду попахивает щитпостом, зато без мам, пап и кредитов.
А шляпа-то ему как раз оказалась!

ОСЩ | Ордер Святого Щитпоста

Свято-Успенська Почаївська лавра| УПЦ. СВЯТО-УСПЕНСЬКА ПОЧАЇВСЬКА ЛАВРА
Знаходиться в Тернопольській області, Кременецького району, м.Почаїв вул.Воз'єднання 8. Має статус лаври з 1833 року. Обитель прославляється двома угодниками Божими, це прп.Іов Почаївський та прп.Амфілохій Почаївський, також дуже всім відома ікона Почаївської Божої Матері, та ще у лаврі залишився слід Пресвятої Богородиці, яка залишила відбиток своєї правої стопи. Також багатьох паломників привлікає до себе Свято-Духів Почаївський скит, який несе у себе дуже багато подвижницьких історій.

Свято-Успенська Почаївська лавра| УПЦ

МОНАШЕСТВО извлеченiе изъ наставленiй препод. Отца нашего Серафима,Саровскаго чудотворца,для монашествующихъ.. Имя преподобного отца Серафима,Саровского чудотворца,широко славится по всей Руси. Его чтутъ наравне съ древлепрославленными святыми. По времени своей жизни св.Серафимъ принадлежитъ намъ.
Онъ родился съ 19 на 20-е Iюля 1759 г. Въ гор.Курске,отъ зажиточныхъ и благочестивыхъ родителей.Во св.Крещенiи нареченъ былъ Прохоромъ.Прежде чемъ поступить въ Обитель,Прохоръ сходилъ помолиться Богу у Начальниковъ русскаго монашества,преподобныхъ Антонiя и Феодосiя Кiево-Печерскихъ; а отъ затворника Китаевской пустыни старца Досифея Прохоръ взялъ благословенiе на поступленiе ему въ обитель.
На 28-мъ году отъ роду, 13 августа 1786 года Прохоръ постриженъ въ иноческiи образъ съ наречениемъ имени Серафимъ,что значитъ пламенный...Въ декабре 1787г. Онъ былъ посвященъ в iеродiакона. 2 сентября 1793г. Въ Тамбове о.Серафимъ былъ рукоположенъ въ iеромонаха,и съ этого дня сталь ежедневно прiобщаться св.Таинъ.
Второго января 1833г. Въ шестомъ часу утра,братiя,зайдя въ келлiю преподобнаго,увидели его стоящимъ на обыкновенномъ месте молитвы предъ малымъ аналоемъ на коленяхъ.Его руки,сложенныя крестообразно лежали на аналое,на книге,по которой онъ совершалъ свой молитвенный трудъ передъ образомъ Божiей Матери Умиленiя,а на рукахъ -голова.
Старецъ Серафимъ окончилъ свое земное странствованiе и въ Бозе почилъ на веки.
О,какъ нуженъ и благовремененъ гласъ сей въ наше мятущееся время! Да отзовется онъ въ глубине душъ и сердецъ нашихъ!
Смиряйся,и Господь поможетъ тебе,и извядетъ яко светъ правду твою,и судьбу твою яко полудне,и просвятится светъ твой предъ человеки.Аминь.

"МОНАШЕСТВО" извлеченiе изъ наставленiй препод. Отца нашего Серафима,Саровскаго чудотворца,для монашествующихъ.

Печатники ЮВАО Москвы. Печатники — район в Москве. Расположен в Юго-Восточном административном округе. История
На протяжении многих веков Юго-Восток Москвы и Подмосковья складывался как единое географическое, хозяйственное, социальное и демографическое образование. Возникали сёла и деревни Лефортово, Выхино, Капотня, Люблино, Кузьминки, Печатники, Некрасовка и другие.
Освоение Юго-Востока нынешней Москвы началась в Х веке, к ХI веку уже существовало достаточно большое число поселений в среднем течении Москва-реки.
Селения XIII-XIV вв. сохранились лишь в районе Люблинских прудов и на территории Николо-Перервинского монастыря в Печатниках. Николо-Перервинская обитель, по преданию, была основана во времена Куликовской битвы.
Расположенная на берегу Москва-реки, на возвышении, откуда открывались широкие дали, в глубине которых виднелись сорок сороков московских церквей, - она была поистине «обителью», - тихим островком среди житейского моря. За эту красоту окружавшей ее природы, столь близкой каждому русскому сердцу, за эту удаленность от мирской суеты ее любили, посещали и благоукрашали. История Николо-Перервинского монастыря неразрывно связана с историей нашего Отечества и подчеркивает ее основные вехи.
Этот монастырь, получивший своё название от местности Перерва, входил в оборонительный пояс Москвы. И на протяжении XIV-XVI веков неоднократно принимал на себя первые удара врага. Главный храм монастыря был освящён в честь святого Николая Чудотворца. Первоначально монастырь именовался «Никола Старый». Св.Николай издавна на Руси почитался как покровитель путников. Поэтому и поставлены посвящённые ему храмы и монастыри, как на сухопутных дорогах, так и на водных путях.
Москва-река издавна была важным речным путём, поэтому и основали на её берегах Николо-Перервинский и Николо-Угрешский монастыри. Второе название Перерва появилось в XVII в, когда в весеннее половодье Москва-река в районе монастыря не вернулась в старое русло, а образовала, прорвала, «перервала» новое, и повернула вправо к селу Коломенскому, расположенному как раз напротив обители на другом берегу.
Первые документальные сведения о монастыре относятся к 1623 году, когда в «Указе Царя Михаила Фёдоровича из Приказа Большого дворца» упоминается о деревянной церкви Николая Чудотворца, а также о том, что в обители имеется игумен и два старца.
Кстати, здесь монастырь назван уже не Николою Старым, а Перервинским. В царствование Алексея Михайловича, положение обители значительно улучшается.
Благодаря богатым царским вкладам, а также пожертвованиям мирских и духовных лиц. В 1669 году был поставлен привезенный с Афона второй список Иверской иконы Божией Матери, сделавшийся вскоре одной из самых почитаемых русских святынь.
В документах встречаются два варианта названия местности «Печатники» - Печатники и Печатниково. В летописях 1558 года упоминается служивый человек Владимир Печатников, убитый в ливонском походе. Предполагают, что от этого, наверное, и пошло название «Печатниково». По другой версии в XVIII в. в деревне красили ситцы, т.е. специальной деревянной формой с вырезанным рельефным рисунком, который покрывали разными красками, красили ситцы в пестрые цветные узоры - «печатали».
В конце XIV-XV вв. стали вырубать густые леса и распахивать земли для застройки сел и деревень. Возводились храмы, строились дворянские усадьбы. Были созданы командорства, в которые были отписаны многие села и деревни, населенные государственными крестьянами. На территории Юго-Востока в это число попало и село Печатники. По церковным документам с 1774 года деревня Печатники входила в приход Знаменской (Троицкой) церкви села Карачарово. Деревня имела 40 дворов в четыре версты. Она считалась крупным селением с монастырем. Основное население составляли крестьяне. Они жили в бревенчатых срубах 4х4 метра с деревянным полом и курной печью (т.е. без дымовой трубы).
Жители деревни занимались в основном земледелием, хотя на заболоченных землях был плохой урожай. Здесь также было и много дичи и, по преданию, сюда не раз приезжал бо

Печатники ЮВАО Москвы