Поиск
Уход за собой. Дешево.

Уход за собой. Дешево.

Подписчики: 14 подписчиков
ID: 119218321

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club119218321

Православный магазин. Рады приветствовать Вас в православном Интернет-магазине Свет Фавора. Мы предлагаем Вам не только православные, духовные, художественные, исторические, детские книги, но и все то, что, так или иначе, связано с церковью и жизнью православных: церковная утварь, иконы и диски. Мы распространяем их среди белорусских приходов, храмов и монастырей на протяжении многих лет. Интернет-магазин «Свет Фавора» сделает возможность заказа и выбора легкой и простой для вас. Доставка осуществляется по всей РБ курьером либо почтой. Также Вы можете приехать и забрать товар самостоятельно. Если возникают вопросы – пишите или звоните. Мы ответим на Ваши вопросы, подскажем и поможем выбрать нужный товар. Храни Вас Господь!

Православный магазин

★♥★♥★ БоРщАгОвКа - мой ДоМ рОдНоЙ★♥★♥★. Историческая местность в районе западной окраины Киева. Здесь были расположены пять поселений, принадлежавших монастырям: Братская, Михайловская, Никольская, Петропавловская и Софиевская Борщаговки. Возможно, название происходит от названия протекавшей здесь реки Борщаговка (другое название — Нивка). В 1787 г. в Борщаговках насчитывалось 558 жителей, в 1887 г. — 3357, в 1917 г. — около 6 тыс. В 1770 г. Братская Борщаговка получила статус села, в связи с постройкой деревянной церкви (не сохранилась). Остальные Борщаговки имели статус деревень. В 1925 г. в Борщаговках насчитывалось 1364 хозяйства и 6419 жителей.

★♥★♥★ БоРщАгОвКа - мой ДоМ рОдНоЙ★♥★♥★

За возвращение церковного достояния из музеев.. В настоящее время в органах власти обсуждается законопроект о передаче религиозным организациям, в первую очередь Русской Православной Церкви некогда изъятого у нее достояния. Речь идет о храмах и монастырях, многие из которых до сих пор занимают сторонние организации. Также затрагивается тема передачи из музеев икон и церковной утвари, особеннно той, что не представляет собой особой исторической ценности. Вокруг этого вопроса уже ведется широкая общественная дискуссия. Многие представители музейного сообщества страны выступают резко против этого, направляя открытые письма Президенту Д.А.Медведеву и Святейшему Патриарху Кириллу. Активно участвуют в обсуждении СМИ, нередко передергивая факты, и желая представить дело так, что Церковь хочет обобрать музеи и лишить население возможности знакомиться с произведениями религиозного искусства. Приглашаю присоединиться к группе тех, кто считает что в храме должна совершаться молитва, а место иконы - в храме.

За возвращение церковного достояния из музеев.

КОЛЕСНИК - ЭТО СИЛА. Колесник — «делающий ездовые или повозочные колеса» (Даль); нижег.«мальчик, который вертит маховое колесо прядильной машины»; оренб.«шутливое прозвище человека, носящего очки (особ. пенсне)»; псков.«шалун; сумасброд» (СРНГ).
Обычное определение исходного прозвища — «тот, кто изготовляет колеса» (Полякова. С.109). Е.А.Грушко и Ю.М.Медведев в одном случае называют фамилию в числе «обозначающих изготовителей чего-либо», в другом — в ряду «однофамильцев-«перевозчиков»: Возницын, Кучеров, Ямщиков и др. (Грушко, Медведев. С.54,488).
Из топонимических параллелей: д.Колесники в Кикнурском и Нолинском р-нах Кировской обл.; ср.: в 1806 г. грамотные крестьяне Колесниковы учтены в Елабужском у. Вятской губ.
Исторические примеры относятся к XVII в.: «Колесников Иван, посадский человек, 1624 г., Вязьма» (Веселовский I); «Кондрашко Колесников, стрелец смоленский, 1610; Наум Колесников, московский подьячий, 1683» (Тупиков; см. также: Веселовский II); «Житель Орла-городка Андрюшка Фомин сын Колесников, 1623» (Полякова); Колесников Михаил Яковлевич, крестьянин Далматовского монастыря, 1698 г. (Манькова. С.131). Казачий атаман Василий Иванович Колесников в середине XVII в. активно участвовал в освоении Забайкалья (Резун. С.103).
В июле 1680 г. вклад в Далматовский монастырь сделали жители Пышминской сл. (20:1) Стефан Артемьевич Колесник с сыном Гавриилом (Манькова. С.29), но переписью того же года в слободе зафиксирован только крестьянин Иван Степанович Колесников (вероятно, сын С.А.Колесника), пришедший в 1667/68 г. из поч.Караулина (Уфимский у.).
Крестьянами Камышловской сл. были в конце XVII в. Яков Колесников и его сын Игнатий; первый в документе 1681/82 г. упоминается как Яков Игнатьевич Колесник (Шишонко III. С.836,839).
Живший в д.Синарской (8:7) крестьянин Андрей Никифорович Колесников в 1706 г. бежал вместе с женой, сыном и братьями (именные списки 1709 г.). В с.Троицком (6:1) проживал крестьянин Яков Петрович Колесников с сыновьями Аристом (у него был сын Семен), Кириллом и Елисеем (перепись 1719 г.).
Предком Колесниковых в приходах Троицкой сл., с.Чернокоровского и Захаровского был Яков Минеевич Колесников, упоминаемый среди крестьян Калиновской сл. еще в документе 1681/82 г. (Шишонко III. С.825); переписью 1710 г. он учтен в д.Колашниковой (возможно, позднее получившей название Колесниковой — 42:5 и 44:5; см. также: КАЛАШНИКОВ). У него были сыновья — Анисим, продолжавший жить в д.Колашниковой, и Сергей, известный по документу рубежа XVII-XVIII вв. (см.: Шишонко III. С.855), сын которого, Иван Сергеевич Колесников, позднее жил в д.Баюновой (32:2) на подворье (перепись 1719 г.).
В числе предков Колесниковых в приходе с.Щербаковского могли быть крестьянин д.Красногорской (2:3 или 3:3) Федор Михайлович Колесников и его сыновья Андрей, Козма и Сидор (II ревизия, 1745 г.). Ср.: в 1729 г. в числе раскладчиков заводских работ были крестьяне Ларион Колесников (Арамильская сл.) и Иван Колесников (Камышевская сл.). В д.Жаравлевой (23:15) на подворье жил крестьянин Камышевской сл. Назар Семенович Колесников (перепись 1710 г.).
В 1822 г. в Камышлове фамилию носил присяжный уездного казначейства, в Щербаковской сл. и с.Чернокоровском — крестьяне и отставные солдаты, в Троицкой сл. и с.Захаровском — солдатки, в деревнях — крестьяне.
Фамилия встречается в Каменском (Память — 9 чел.), Богдановичском, Камышловском, Пышминском, Талицком, Тугулымском р-нах, в Екатеринбурге (Память; Т 1974).

КОЛЕСНИК - ЭТО СИЛА

^^группа крови Вконтакте-_- (КАМАТОСС ВСТУПИЛ). Возле Краснозаводска, в 18 километрах от Сергиева Посада на берегу реки Кунье раскинулось село Выпуково. Исторические сведения о нем восходят к XV столетию, когда оно относилось к Верхнедубненскому стану. В 1510 году бывший боярин великого князя Московского Ивана Васильевича III Петр Михайлович Плещеев написал духовное завещание по которому село Выпуково с угодьями должно было перейти во владение его младшего сына Андрея. Спустя 12 лет владельцы села внуки боярина Плещеева Иван и Никита поменялись с Троице-Сергиевой Лаврой на село Михайловское Кашинского уезда Тверской губернии. По Сотной грамоте в 1562 году в Выпукове числилось 10 крестьянских дворов и была деревянная церковь. Около 1570 года крестьяне от голода и морового поветрия /чума/ в большом количестве вымерли.
Во время осады Троице-Сергиева монастыря Выпуково с прилегающими к нему деревнями пострадало от польско-литовских интервентов. Во второй четверти 17 века в селе был один монастырский двор, в котором жили работники, один скотный двор и два двора пустых. К концу этого же столетия население увеличилось и дворов стало 15. По переписной книге 1725-1728 годов к селу тянуло 14 деревень: Фёдоровское, Сорокино, Бородино, Григорьево, Березняки, Топорково, Несвитаево, Сметьево, Геронтьево, Жерлово, Азвашево, Казицино, Слабнево, Арсаки. После секуляризации монастырских земель Выпуково перешло в казенное ведомство.
В 1802 году деревянная церковь в селе сгорела. Вместо нее через год была выстроена новая, каменная во имя Тихвинской иконы Божьей Матери, которая ныне действует.
После Октябрьской революции в Выпукове было 40 дворов, проживало 107 мужчин и 119 женщин.
В годы Великой Отечественной войны жители Выпуковского сельского Совета проявили высокий патриотизм. Колхозники собрали на строительство танковой колонны Московский колхозник по состоянию на 24 декабря 1942 года 750 тысяч рублей, в том числе колхозники Выпукова 145 тысяч рублей. 1 мая 1943 года И.В.Сталин поблагодарил колхозников и колхозниц Выпуковского сельсовета за собранные деньги на строительство танковой колонны и передал им привет.
На Руси всегда ценили книгу. Жители Сергиево-Посадских сел сберегли до наших дней много ценных книг старой печати. Многие люди, обладавшие грамотностью, имели свои библиотеки. Часть такой библиотеки, состоящей из 200 томов печати XVII-XVIII веков, была найдена экспедицией сотрудников Загорского историко-художественного музея-заповедника в селе Выпуково. Среди них есть очень интересные, с надписью троицкого дьяка Колмакова.
Выпуково электрифицировано и радиофицировано. Есть библиотека, клуб, контора бывшего совхоза, а теперь акционерного общества Константиновское.

^^группа крови Вконтакте-_- (КАМАТОСС ВСТУПИЛ)