Поиск
Домбыра сандық ноталар

Домбыра сандық ноталар

Подписчики: 1 033 подписчиков
ID: 156742883

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club156742883

Армения † Арцах. Добро пожаловать в самую большую группу ВКонтакте, посвящённую Арцаху (в международной терминологии - Нагорного Карабаха), одной из исторических областей Армении.
Арцах расположен в северо-восточной части Армянского нагорья; делится на 7 районов:
Мардакетский, Мартунинский, Шаумянский, Кашатагский, Гадрутский, Шушинский, Аскеранский (бывший Степанакертский ). Территория Арцаха – 11500 км². Население 145.100 человек,из них 99% - Армяне.
Начиная с начала IV века в Арцахе распространяется христианство. Епископ Григорис, внук первосвященника Армении Григора Просветителя, завершает строительство одной из первых церквей Арцаха – Амарас. В V веке при монастырях Арцаха открываются первые школы, где Месроп Маштоц и его ученики начинают обучать Армянскому алфавиту. К концу V века Арцах приобрёл некоторую самостоятельность и независимость, и здесь было провозглашено царство, первым царем которого стал Вачаган Благочестивый. В этот период в крае было построено столько церквей, сколько дней в году. Арцахское царство, основанное Вачаганом Благочестивым, просуществовало с V по VII век. Оно было восставлено в IX веке Амамом Благочестивым и усилено в XIII веке при царствовании Хасан Джалала Благочестивого. С конца XII века Арцах входит в состав Северной Армении, освобождённой Армяно-грузинскими войсками во главе с Закарянами. В этот краткий период мира в Арцахе созданы такие шедевры Армянского зодчества, как храм Иоанна Крестителя в Гандзасаре, основная церковь Гтчаванка, Соборная церковь Сурб-чач Дадиванка и многие другие. С XV века Арцах начинают именовать также Карабах – название дано кочевыми тюрскими племенами и означает Чёрный Сад.
9 декабря 1867 года Арцах-Карабах вошёл в состав русской Елизавет-польской губернии. Также административно-территориальное деление сохранялось до конца 1917 года. 28 мая 1918 года – Армянский Национальный Совет провозгласил Армению независимой республикой. В мае 1920 года в Карабахе при помощи Красной Армии была установлена Советская власть. 3 июня 1921 года Кавбюро РКП постановило о принадлежности Карабаха к Армянской ССР. Территориальные разграничения, проведённые в 1923 году при образовании области, были проведены таким образом, чтобы Нагорный Карабах не имел общей границы с Армянской ССР, хотя он непосредственно примыкает к её территории. Таким образом Нагорный Карабах, Арцах населённый Армянами и являющиеся исконно Армянской землёй, был искусственно отрезан от Армении.
Группа Создана: 02.06 2010 года.
MADE IN ARMENIA AND ARTSAKH
█║▌│█│║▌║││█║║█
█║▌│█│║▌║││█║║█
█║▌│█│║▌║││█║║█
В Контакте Армяне © 2010-2015

Армения † Арцах

Официальная группа - Кошелево(Тверская область). Село Кошелево в 1568 г. было пожертвовано прежним владельцем Троице-Сергиевой лавре. В конце XVIII в. оно перешло во владение другого монастыря – Троице-Александровского.
Название Церковь Преображения Господня в Кошелеве
Обиходные названия Преображенская церковь; Спасо-Преображенская церковь; Спасопреображенская церковь; Спаса Преображения церковь; Спасская церковь
Тип постройки церковь
Дата основания 1798
Дата постройки последнего здания 1798
Историческое исповедание Православная
Адрес на 1917 г. Тверская губ., Тверской у., с. Кошелево. Современный адрес Тверская обл., Конаковский р-н, д. Кошелево
Краткое описание Каменная трехпрестольная церковь с приделами Троицким и Сергия Радонежского.

Официальная группа - Кошелево(Тверская область)

=)=)=)_ИЗЯСЛАВ-ЭТО МЫ, ТЕ КТО ТЕБЯ ЛЮБИТ_(=(=(=. Изясла́в (укр. Ізяслав) — город на Украине, центр Изяславского района Хмельницкой области.
Город (18.2 тыс. жителей) и районный центр, расположен на берегах р. Горынь. По одной из исторических версий князь Владимир в X в. выделил здесь удел сыну Изяславу, по другой - город основал князь Изяслав Мстиславович в XIII в. В конце этого столетия Изяслав (на протяжении своей истории также называвшийся Изяславль, Заслав, Заславль) входит в состав Галицко-Волынского княжества, а в XIV в. он принадлежит князьям Осгрожским. Затем им владели представители одной из ветвей Острожских - князья Заславские, при которых в 1466 г. на берегу реки возводится деревянный замок, в 1539 г. замененный на каменный. Несмотря на частые опустошительные набеги татар, Изяслав постепенно превращается в значительный хозяйственный и торговый центр. После Брестской унии в 1596 г. на высоком левом берегу Горыни начинается строительство громадного монастыря бернардинцев, оборонные сооружения которого традиционно эффектно вписаны в окружающий ландшафт. В монастырский комплекс входили кафедральный костел Святого Иоанна Крестителя (1599 г., архитектор Я. Мадлен), Михайловский костел (1602 г, архитектор Я. Мадлен) и огромный келейный корпус. И замок, и монастырские постройки были значительно разрушены во время Освободительной войны украинского народа в 1648 г. Замок так и остался в руинах, а монастырь восстановили и частично перестроили (1756 г., архитектор П. Фонтана). Его оборонный характер, подкрепленный 6-метровыми стенами, был использован советской пенитенциарной системой, открывшей на территории монастыря колонию строгого режима, продолжающую функционировать и ныне.
Середина XVIII в. ознаменовалась попыткой князей Сангушко вдохнуть жизнь в изрядно потрепанный татарскими набегами и крестьянскими восстаниями Изяслав. Они добились для него у польского короля Августа III Магдебургского права (1754 г.) и в значительной степени изменили архитектурный облик города. На правом берегу Горыни был возведен костел Святого Иосифа ордена миссионеров (1750-1760 гг., архитектор П. Фонтана), отстроен монастырь бернардинцев и сооружен княжеский дворцовый комплекс, от которого до наших дней сохранились каркас дворца и дворика с аркадами. В XX в. город украсил и православный Троицкий храм, расположенный на высоком пригорке левого берега Горыни и символично вклинивающийся между доминировавшими столетиями в Изяславе католическими культовыми сооружениями.

=)=)=)_ИЗЯСЛАВ-ЭТО МЫ, ТЕ КТО ТЕБЯ ЛЮБИТ_(=(=(=

КОЛЕСНИК - ЭТО СИЛА. Колесник — «делающий ездовые или повозочные колеса» (Даль); нижег.«мальчик, который вертит маховое колесо прядильной машины»; оренб.«шутливое прозвище человека, носящего очки (особ. пенсне)»; псков.«шалун; сумасброд» (СРНГ).
Обычное определение исходного прозвища — «тот, кто изготовляет колеса» (Полякова. С.109). Е.А.Грушко и Ю.М.Медведев в одном случае называют фамилию в числе «обозначающих изготовителей чего-либо», в другом — в ряду «однофамильцев-«перевозчиков»: Возницын, Кучеров, Ямщиков и др. (Грушко, Медведев. С.54,488).
Из топонимических параллелей: д.Колесники в Кикнурском и Нолинском р-нах Кировской обл.; ср.: в 1806 г. грамотные крестьяне Колесниковы учтены в Елабужском у. Вятской губ.
Исторические примеры относятся к XVII в.: «Колесников Иван, посадский человек, 1624 г., Вязьма» (Веселовский I); «Кондрашко Колесников, стрелец смоленский, 1610; Наум Колесников, московский подьячий, 1683» (Тупиков; см. также: Веселовский II); «Житель Орла-городка Андрюшка Фомин сын Колесников, 1623» (Полякова); Колесников Михаил Яковлевич, крестьянин Далматовского монастыря, 1698 г. (Манькова. С.131). Казачий атаман Василий Иванович Колесников в середине XVII в. активно участвовал в освоении Забайкалья (Резун. С.103).
В июле 1680 г. вклад в Далматовский монастырь сделали жители Пышминской сл. (20:1) Стефан Артемьевич Колесник с сыном Гавриилом (Манькова. С.29), но переписью того же года в слободе зафиксирован только крестьянин Иван Степанович Колесников (вероятно, сын С.А.Колесника), пришедший в 1667/68 г. из поч.Караулина (Уфимский у.).
Крестьянами Камышловской сл. были в конце XVII в. Яков Колесников и его сын Игнатий; первый в документе 1681/82 г. упоминается как Яков Игнатьевич Колесник (Шишонко III. С.836,839).
Живший в д.Синарской (8:7) крестьянин Андрей Никифорович Колесников в 1706 г. бежал вместе с женой, сыном и братьями (именные списки 1709 г.). В с.Троицком (6:1) проживал крестьянин Яков Петрович Колесников с сыновьями Аристом (у него был сын Семен), Кириллом и Елисеем (перепись 1719 г.).
Предком Колесниковых в приходах Троицкой сл., с.Чернокоровского и Захаровского был Яков Минеевич Колесников, упоминаемый среди крестьян Калиновской сл. еще в документе 1681/82 г. (Шишонко III. С.825); переписью 1710 г. он учтен в д.Колашниковой (возможно, позднее получившей название Колесниковой — 42:5 и 44:5; см. также: КАЛАШНИКОВ). У него были сыновья — Анисим, продолжавший жить в д.Колашниковой, и Сергей, известный по документу рубежа XVII-XVIII вв. (см.: Шишонко III. С.855), сын которого, Иван Сергеевич Колесников, позднее жил в д.Баюновой (32:2) на подворье (перепись 1719 г.).
В числе предков Колесниковых в приходе с.Щербаковского могли быть крестьянин д.Красногорской (2:3 или 3:3) Федор Михайлович Колесников и его сыновья Андрей, Козма и Сидор (II ревизия, 1745 г.). Ср.: в 1729 г. в числе раскладчиков заводских работ были крестьяне Ларион Колесников (Арамильская сл.) и Иван Колесников (Камышевская сл.). В д.Жаравлевой (23:15) на подворье жил крестьянин Камышевской сл. Назар Семенович Колесников (перепись 1710 г.).
В 1822 г. в Камышлове фамилию носил присяжный уездного казначейства, в Щербаковской сл. и с.Чернокоровском — крестьяне и отставные солдаты, в Троицкой сл. и с.Захаровском — солдатки, в деревнях — крестьяне.
Фамилия встречается в Каменском (Память — 9 чел.), Богдановичском, Камышловском, Пышминском, Талицком, Тугулымском р-нах, в Екатеринбурге (Память; Т 1974).

КОЛЕСНИК - ЭТО СИЛА

ц.Преображения Господня у ж.д.ст.Горьковское. Группа создана для всех, кто заинтересован в строительстве церкви вблизи станции Горьковское.
Историческая справка
В 1913 году на средства дачевладельцев и дачников, проживающих на ст. Мустамяки (ныне ст. Горьковское) Финляндской ж. д., была построена деревянная Спасо-Преображенская церковь. Местный дачевладелец Николай Павлович Петров с супругой пожертвовали под строительство храма 1 200 квадр. саженей (2 500 кв. м.) земли. Проект и смета были сделаны архитектором Г. Г. Волковым безвозмездно. Храм площадью 229 кв. м. был построен очень быстро, в течение 2-х строительных сезонов.
Строительство было завершено к 300-летию Дома Романовых. Известно, что строительство и обустройство храма обошлось в 22 000 руб. 8 колоколов, украшавших храм, были отлиты в России на заводе Оловянишникова. Их вес был 999, 513, 255, 129, 58, 34, 23 и 9 кг. Освящен Мустамякский храм был 21 июля/3 августа 1913 года Владыкой Сергием (Страгородским) архиепископом Финляндским и Выборгским совместно с большим количеством духовенства, в числе которых был протоиерей Философ Орнатский, ныне прославленный в лике священномучеников. Спасо-Преображенская церковь находилась недалеко от вокзала, вблизи от железной дороги и пользовалась любовью у железнодорожников.
Предположительно до революции 1917 года приход был самостоятельным, в 1920—1924 годах он стал объединенным приходом Мустамяки—Уусикиркко, а с 1930 года стал приписным к приходу Уусикиркко (ныне Поляны). До 13 апреля 1914 года в храме служил сверх штатный священник Линтуловского монастыря Иоанн Егоров. В 1915 году в церкви служил священник Шмарин, проживавший в Мустамяках.
Большой период жизни Мустамякской церкви связан с военным священником Михаилом Орфинским. Родился он в 1878 году в Петрозаводске. Герой Первой Мировой войны, награжден за храбрость золотым наперсным крестом на Георгиевской ленте, контужен. После войны приезжает в Выборг, а затем назначается священником к церкви у станции Мустамяки. В 1926 году протоиерей Михаил Орфинский назначается настоятелем Териокского храма. В 1939 году эвакуируется с приходом в Ярвенпляя, где и умер в 1947 году. В дальнейшем в Преображенской церкви служили разные священники из Уусикирского прихода. Церковь сгорела во время Великой Отечественной Войны.
Сейчас идет подготовка к строительству новой церкви на том же месте с тем же посвящением.

ц.Преображения Господня у ж.д.ст.Горьковское