Поиск
Балаклава - счастье есть!!!

Балаклава - счастье есть!!!

Подписчики: 37 подписчиков
ID: 1658184

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club1658184

Описание

Группа создана для тех кто там был... или будет

Официальная группа - Кошелево(Тверская область). Село Кошелево в 1568 г. было пожертвовано прежним владельцем Троице-Сергиевой лавре. В конце XVIII в. оно перешло во владение другого монастыря – Троице-Александровского.
Название Церковь Преображения Господня в Кошелеве
Обиходные названия Преображенская церковь; Спасо-Преображенская церковь; Спасопреображенская церковь; Спаса Преображения церковь; Спасская церковь
Тип постройки церковь
Дата основания 1798
Дата постройки последнего здания 1798
Историческое исповедание Православная
Адрес на 1917 г. Тверская губ., Тверской у., с. Кошелево. Современный адрес Тверская обл., Конаковский р-н, д. Кошелево
Краткое описание Каменная трехпрестольная церковь с приделами Троицким и Сергия Радонежского.

Официальная группа - Кошелево(Тверская область)

Православие на Северной земле. Здравствуйте дорогие друзья, братья и сестры. Группа посвящена интернет-порталу ИА Православие на Северной. Издревле северяне отличались уникальным духовным складом, предприимчивостью и миролюбием, что создавало особый характер и отношение к вере. Сотни христианских подвижников, многие из которых просияли в лике всероссийских и месточтимых святых, подарил Русский Север Вселенской Церкви. Бросается в глаза противоречивость исторической судьбы Православия в северных пределах нашей Родины. Здесь особым образом пересеклись судьбы Церкви и государства: монастыри стали центрами духовного и ратного подвига; сюда направлялись староверы, скрываясь от властей; здесь в начале XX века мученически окончили свою жизнь на Русской Голгофе тысячи православных верующих, подвиг которых искупил вину богоотступничества и цареубийства.
Мы приглашаем всех людей, неравнодушных к жизни Церкви, принять активное участие в работе сайта. В настоящее время потребность в открытой дискуссии на общественно-церковные темы очень велика, поэтому мы всегда рады предоставить слово нашим читателям. «Глас народа - глас Божий», - говорили Отцы Церкви. Прислушаемся к их словам...
В творческий коллектив редакции входят журналисты, историки и религиоведы, люди с православным вероисповеданием, объединенные любовью ко Христу и Северу России. Духовную поддержку проекту оказывает руководитель миссионерского отдела Архангельской и Холмогорской епархии, настоятель Домового храма Святого Праведного Иоанна Кронштадтского при Поморском государственном университете протоиерей Евгений Соколов.
Тел. ред.: 89021919842
Электронная почта:
Дионисий Данилов, вып. редактор: ddanilov85@yandex.ru

Православие на Северной земле

КОЛЕСНИК - ЭТО СИЛА. Колесник — «делающий ездовые или повозочные колеса» (Даль); нижег.«мальчик, который вертит маховое колесо прядильной машины»; оренб.«шутливое прозвище человека, носящего очки (особ. пенсне)»; псков.«шалун; сумасброд» (СРНГ).
Обычное определение исходного прозвища — «тот, кто изготовляет колеса» (Полякова. С.109). Е.А.Грушко и Ю.М.Медведев в одном случае называют фамилию в числе «обозначающих изготовителей чего-либо», в другом — в ряду «однофамильцев-«перевозчиков»: Возницын, Кучеров, Ямщиков и др. (Грушко, Медведев. С.54,488).
Из топонимических параллелей: д.Колесники в Кикнурском и Нолинском р-нах Кировской обл.; ср.: в 1806 г. грамотные крестьяне Колесниковы учтены в Елабужском у. Вятской губ.
Исторические примеры относятся к XVII в.: «Колесников Иван, посадский человек, 1624 г., Вязьма» (Веселовский I); «Кондрашко Колесников, стрелец смоленский, 1610; Наум Колесников, московский подьячий, 1683» (Тупиков; см. также: Веселовский II); «Житель Орла-городка Андрюшка Фомин сын Колесников, 1623» (Полякова); Колесников Михаил Яковлевич, крестьянин Далматовского монастыря, 1698 г. (Манькова. С.131). Казачий атаман Василий Иванович Колесников в середине XVII в. активно участвовал в освоении Забайкалья (Резун. С.103).
В июле 1680 г. вклад в Далматовский монастырь сделали жители Пышминской сл. (20:1) Стефан Артемьевич Колесник с сыном Гавриилом (Манькова. С.29), но переписью того же года в слободе зафиксирован только крестьянин Иван Степанович Колесников (вероятно, сын С.А.Колесника), пришедший в 1667/68 г. из поч.Караулина (Уфимский у.).
Крестьянами Камышловской сл. были в конце XVII в. Яков Колесников и его сын Игнатий; первый в документе 1681/82 г. упоминается как Яков Игнатьевич Колесник (Шишонко III. С.836,839).
Живший в д.Синарской (8:7) крестьянин Андрей Никифорович Колесников в 1706 г. бежал вместе с женой, сыном и братьями (именные списки 1709 г.). В с.Троицком (6:1) проживал крестьянин Яков Петрович Колесников с сыновьями Аристом (у него был сын Семен), Кириллом и Елисеем (перепись 1719 г.).
Предком Колесниковых в приходах Троицкой сл., с.Чернокоровского и Захаровского был Яков Минеевич Колесников, упоминаемый среди крестьян Калиновской сл. еще в документе 1681/82 г. (Шишонко III. С.825); переписью 1710 г. он учтен в д.Колашниковой (возможно, позднее получившей название Колесниковой — 42:5 и 44:5; см. также: КАЛАШНИКОВ). У него были сыновья — Анисим, продолжавший жить в д.Колашниковой, и Сергей, известный по документу рубежа XVII-XVIII вв. (см.: Шишонко III. С.855), сын которого, Иван Сергеевич Колесников, позднее жил в д.Баюновой (32:2) на подворье (перепись 1719 г.).
В числе предков Колесниковых в приходе с.Щербаковского могли быть крестьянин д.Красногорской (2:3 или 3:3) Федор Михайлович Колесников и его сыновья Андрей, Козма и Сидор (II ревизия, 1745 г.). Ср.: в 1729 г. в числе раскладчиков заводских работ были крестьяне Ларион Колесников (Арамильская сл.) и Иван Колесников (Камышевская сл.). В д.Жаравлевой (23:15) на подворье жил крестьянин Камышевской сл. Назар Семенович Колесников (перепись 1710 г.).
В 1822 г. в Камышлове фамилию носил присяжный уездного казначейства, в Щербаковской сл. и с.Чернокоровском — крестьяне и отставные солдаты, в Троицкой сл. и с.Захаровском — солдатки, в деревнях — крестьяне.
Фамилия встречается в Каменском (Память — 9 чел.), Богдановичском, Камышловском, Пышминском, Талицком, Тугулымском р-нах, в Екатеринбурге (Память; Т 1974).

КОЛЕСНИК - ЭТО СИЛА

РОДНИКИ. *
*
*
*
*************************
*♔==============♔ *
*♔====РоДнИкИ====♔ *
*♔==============♔ *
*************************
*
*
*
Исторический очерк
Известен с 1606 г. как Родники, владение Суздальского Покровского монастыря. Название от русского родник естественный источник; место выхода грунтовых вод.
С конца 18 в. в Родниках развивается текстильное производство. В 1820 г. в селе появились ткацкие и красильно-отделочные предприятия, на основе которых позднее возник крупный текстильный комбинат Товарищество мануфактур А.М. Красильщиковой с сыновьями (ныне - АО Родники-Тестиль).
Город с 1918 г.
*
*
*
*
*

=)=)=)_ИЗЯСЛАВ-ЭТО МЫ, ТЕ КТО ТЕБЯ ЛЮБИТ_(=(=(=. Изясла́в (укр. Ізяслав) — город на Украине, центр Изяславского района Хмельницкой области.
Город (18.2 тыс. жителей) и районный центр, расположен на берегах р. Горынь. По одной из исторических версий князь Владимир в X в. выделил здесь удел сыну Изяславу, по другой - город основал князь Изяслав Мстиславович в XIII в. В конце этого столетия Изяслав (на протяжении своей истории также называвшийся Изяславль, Заслав, Заславль) входит в состав Галицко-Волынского княжества, а в XIV в. он принадлежит князьям Осгрожским. Затем им владели представители одной из ветвей Острожских - князья Заславские, при которых в 1466 г. на берегу реки возводится деревянный замок, в 1539 г. замененный на каменный. Несмотря на частые опустошительные набеги татар, Изяслав постепенно превращается в значительный хозяйственный и торговый центр. После Брестской унии в 1596 г. на высоком левом берегу Горыни начинается строительство громадного монастыря бернардинцев, оборонные сооружения которого традиционно эффектно вписаны в окружающий ландшафт. В монастырский комплекс входили кафедральный костел Святого Иоанна Крестителя (1599 г., архитектор Я. Мадлен), Михайловский костел (1602 г, архитектор Я. Мадлен) и огромный келейный корпус. И замок, и монастырские постройки были значительно разрушены во время Освободительной войны украинского народа в 1648 г. Замок так и остался в руинах, а монастырь восстановили и частично перестроили (1756 г., архитектор П. Фонтана). Его оборонный характер, подкрепленный 6-метровыми стенами, был использован советской пенитенциарной системой, открывшей на территории монастыря колонию строгого режима, продолжающую функционировать и ныне.
Середина XVIII в. ознаменовалась попыткой князей Сангушко вдохнуть жизнь в изрядно потрепанный татарскими набегами и крестьянскими восстаниями Изяслав. Они добились для него у польского короля Августа III Магдебургского права (1754 г.) и в значительной степени изменили архитектурный облик города. На правом берегу Горыни был возведен костел Святого Иосифа ордена миссионеров (1750-1760 гг., архитектор П. Фонтана), отстроен монастырь бернардинцев и сооружен княжеский дворцовый комплекс, от которого до наших дней сохранились каркас дворца и дворика с аркадами. В XX в. город украсил и православный Троицкий храм, расположенный на высоком пригорке левого берега Горыни и символично вклинивающийся между доминировавшими столетиями в Изяславе католическими культовыми сооружениями.

=)=)=)_ИЗЯСЛАВ-ЭТО МЫ, ТЕ КТО ТЕБЯ ЛЮБИТ_(=(=(=