Русские усадьбы и монастыри

Описание

На Руси часто на месте монастырских владений возникали усадьбы и наоборот; именно здесь были главные очаги русской духовности и самобытной культуры, а после революции все русские монастыри и усадьбы разделили печальную участь разорения, осквернения и забвения. К 1917г. в Москве было 29 монастырей и два в Кремле(Чудов и Вознесенский), к началу 1930-хгг. все монастыри были закрыты, к 1990г. действовал один монастырь. Еще В.Ключевский говорил, что Россия будет стоять до тех пор, пока теплится лампада у раки преподобного Сергия Радонежского. Но в 1920г. Троице-Сергиева Лавра была закрыта и только после войны в 1946г. вновь открыта. Великая Россия сформировалась и выросла из Руси, в которой жизнь государства и общества от царя до крестьянина была неотрывна от жизни Русской Православной Церкви. Именно христианство стало для России духовным началом, определившим ее историю и самобытную культуру. По словам архимандрита Константина (Зайцева), «Великая Россия в зените своего расцвета радикально отходила от Святой Руси, но эта последняя как раз в это время в образе последнего русского царя получила необыкновенно сильное, яркое, светоносное выражение.» Святые всегда озаряли и продолжают озарять нашу жизнь, "в русских святых мы чтим не только небесных покровителей святой и грешной России: в них мы ищем откровения нашего собственного духовного пути". По словам того же В.Ключевского:"При имени преподобного Сергия народ вспоминает свое нравственное возрождение, сделавшее возможным и возрождение политическое, и затверживает правило, что политическая крепость прочна только тогда, когда держится на силе нравственной"