Поиск
В поиске мужчины

В поиске мужчины

Подписчики: 9 419 подписчиков
ID: 223161255

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club223161255

Укрепленный Дзержинский. стория города тесно связана с Николо-Угрешским монастырем, который был основан Дмитрием Донским в 1380 году в честь победы на Куликовом поле.
На месте нынешнего города располагались деревни Алексеевка, Гремячево, Денисьево и Кишкино[2].
В 1920-х годах монастырь был закрыт, а в его стенах образована детская трудовая коммуна для беспризорников, которая получила название «Коммуна имени Дзержинского». В 1938 году коммуна получила официальный статус посёлка городского типа.
Посёлок активно развивался, в 1956 году началось строительство одной из крупнейших в стране теплоэлектроцентралей — ТЭЦ-22. Рядом с монастырскими стенами на месте деревень Гремячево, Денисьево и Кишкино выросли современные многоэтажные жилые кварталы[3].
В 1981 году рабочий посёлок Дзержинский получает статус города районного подчинения в составе Люберецкого района Московской области.
Первый мэр Дзержинского Виктор Иванович Доркин добился получения статуса города областного подчинения к 4 сентября 1996 года. Несколько раз Дзержинский признавался самым благоустроенным городом как Подмосковья, так и России.
16 декабря 2001 года планировалось провести местный референдум по вопросу возвращения городу исторического названия Угреша, однако референдум не состоялся.[4]
30 марта 2006 года глава города Виктор Доркин был застрелен из пистолета Макарова[5].

Укрепленный Дзержинский

Православие на Северной земле. Здравствуйте дорогие друзья, братья и сестры. Группа посвящена интернет-порталу ИА Православие на Северной. Издревле северяне отличались уникальным духовным складом, предприимчивостью и миролюбием, что создавало особый характер и отношение к вере. Сотни христианских подвижников, многие из которых просияли в лике всероссийских и месточтимых святых, подарил Русский Север Вселенской Церкви. Бросается в глаза противоречивость исторической судьбы Православия в северных пределах нашей Родины. Здесь особым образом пересеклись судьбы Церкви и государства: монастыри стали центрами духовного и ратного подвига; сюда направлялись староверы, скрываясь от властей; здесь в начале XX века мученически окончили свою жизнь на Русской Голгофе тысячи православных верующих, подвиг которых искупил вину богоотступничества и цареубийства.
Мы приглашаем всех людей, неравнодушных к жизни Церкви, принять активное участие в работе сайта. В настоящее время потребность в открытой дискуссии на общественно-церковные темы очень велика, поэтому мы всегда рады предоставить слово нашим читателям. «Глас народа - глас Божий», - говорили Отцы Церкви. Прислушаемся к их словам...
В творческий коллектив редакции входят журналисты, историки и религиоведы, люди с православным вероисповеданием, объединенные любовью ко Христу и Северу России. Духовную поддержку проекту оказывает руководитель миссионерского отдела Архангельской и Холмогорской епархии, настоятель Домового храма Святого Праведного Иоанна Кронштадтского при Поморском государственном университете протоиерей Евгений Соколов.
Тел. ред.: 89021919842
Электронная почта:
Дионисий Данилов, вып. редактор: ddanilov85@yandex.ru

Православие на Северной земле

КОЛЕСНИК - ЭТО СИЛА. Колесник — «делающий ездовые или повозочные колеса» (Даль); нижег.«мальчик, который вертит маховое колесо прядильной машины»; оренб.«шутливое прозвище человека, носящего очки (особ. пенсне)»; псков.«шалун; сумасброд» (СРНГ).
Обычное определение исходного прозвища — «тот, кто изготовляет колеса» (Полякова. С.109). Е.А.Грушко и Ю.М.Медведев в одном случае называют фамилию в числе «обозначающих изготовителей чего-либо», в другом — в ряду «однофамильцев-«перевозчиков»: Возницын, Кучеров, Ямщиков и др. (Грушко, Медведев. С.54,488).
Из топонимических параллелей: д.Колесники в Кикнурском и Нолинском р-нах Кировской обл.; ср.: в 1806 г. грамотные крестьяне Колесниковы учтены в Елабужском у. Вятской губ.
Исторические примеры относятся к XVII в.: «Колесников Иван, посадский человек, 1624 г., Вязьма» (Веселовский I); «Кондрашко Колесников, стрелец смоленский, 1610; Наум Колесников, московский подьячий, 1683» (Тупиков; см. также: Веселовский II); «Житель Орла-городка Андрюшка Фомин сын Колесников, 1623» (Полякова); Колесников Михаил Яковлевич, крестьянин Далматовского монастыря, 1698 г. (Манькова. С.131). Казачий атаман Василий Иванович Колесников в середине XVII в. активно участвовал в освоении Забайкалья (Резун. С.103).
В июле 1680 г. вклад в Далматовский монастырь сделали жители Пышминской сл. (20:1) Стефан Артемьевич Колесник с сыном Гавриилом (Манькова. С.29), но переписью того же года в слободе зафиксирован только крестьянин Иван Степанович Колесников (вероятно, сын С.А.Колесника), пришедший в 1667/68 г. из поч.Караулина (Уфимский у.).
Крестьянами Камышловской сл. были в конце XVII в. Яков Колесников и его сын Игнатий; первый в документе 1681/82 г. упоминается как Яков Игнатьевич Колесник (Шишонко III. С.836,839).
Живший в д.Синарской (8:7) крестьянин Андрей Никифорович Колесников в 1706 г. бежал вместе с женой, сыном и братьями (именные списки 1709 г.). В с.Троицком (6:1) проживал крестьянин Яков Петрович Колесников с сыновьями Аристом (у него был сын Семен), Кириллом и Елисеем (перепись 1719 г.).
Предком Колесниковых в приходах Троицкой сл., с.Чернокоровского и Захаровского был Яков Минеевич Колесников, упоминаемый среди крестьян Калиновской сл. еще в документе 1681/82 г. (Шишонко III. С.825); переписью 1710 г. он учтен в д.Колашниковой (возможно, позднее получившей название Колесниковой — 42:5 и 44:5; см. также: КАЛАШНИКОВ). У него были сыновья — Анисим, продолжавший жить в д.Колашниковой, и Сергей, известный по документу рубежа XVII-XVIII вв. (см.: Шишонко III. С.855), сын которого, Иван Сергеевич Колесников, позднее жил в д.Баюновой (32:2) на подворье (перепись 1719 г.).
В числе предков Колесниковых в приходе с.Щербаковского могли быть крестьянин д.Красногорской (2:3 или 3:3) Федор Михайлович Колесников и его сыновья Андрей, Козма и Сидор (II ревизия, 1745 г.). Ср.: в 1729 г. в числе раскладчиков заводских работ были крестьяне Ларион Колесников (Арамильская сл.) и Иван Колесников (Камышевская сл.). В д.Жаравлевой (23:15) на подворье жил крестьянин Камышевской сл. Назар Семенович Колесников (перепись 1710 г.).
В 1822 г. в Камышлове фамилию носил присяжный уездного казначейства, в Щербаковской сл. и с.Чернокоровском — крестьяне и отставные солдаты, в Троицкой сл. и с.Захаровском — солдатки, в деревнях — крестьяне.
Фамилия встречается в Каменском (Память — 9 чел.), Богдановичском, Камышловском, Пышминском, Талицком, Тугулымском р-нах, в Екатеринбурге (Память; Т 1974).

КОЛЕСНИК - ЭТО СИЛА

=)=)=)_ИЗЯСЛАВ-ЭТО МЫ, ТЕ КТО ТЕБЯ ЛЮБИТ_(=(=(=. Изясла́в (укр. Ізяслав) — город на Украине, центр Изяславского района Хмельницкой области.
Город (18.2 тыс. жителей) и районный центр, расположен на берегах р. Горынь. По одной из исторических версий князь Владимир в X в. выделил здесь удел сыну Изяславу, по другой - город основал князь Изяслав Мстиславович в XIII в. В конце этого столетия Изяслав (на протяжении своей истории также называвшийся Изяславль, Заслав, Заславль) входит в состав Галицко-Волынского княжества, а в XIV в. он принадлежит князьям Осгрожским. Затем им владели представители одной из ветвей Острожских - князья Заславские, при которых в 1466 г. на берегу реки возводится деревянный замок, в 1539 г. замененный на каменный. Несмотря на частые опустошительные набеги татар, Изяслав постепенно превращается в значительный хозяйственный и торговый центр. После Брестской унии в 1596 г. на высоком левом берегу Горыни начинается строительство громадного монастыря бернардинцев, оборонные сооружения которого традиционно эффектно вписаны в окружающий ландшафт. В монастырский комплекс входили кафедральный костел Святого Иоанна Крестителя (1599 г., архитектор Я. Мадлен), Михайловский костел (1602 г, архитектор Я. Мадлен) и огромный келейный корпус. И замок, и монастырские постройки были значительно разрушены во время Освободительной войны украинского народа в 1648 г. Замок так и остался в руинах, а монастырь восстановили и частично перестроили (1756 г., архитектор П. Фонтана). Его оборонный характер, подкрепленный 6-метровыми стенами, был использован советской пенитенциарной системой, открывшей на территории монастыря колонию строгого режима, продолжающую функционировать и ныне.
Середина XVIII в. ознаменовалась попыткой князей Сангушко вдохнуть жизнь в изрядно потрепанный татарскими набегами и крестьянскими восстаниями Изяслав. Они добились для него у польского короля Августа III Магдебургского права (1754 г.) и в значительной степени изменили архитектурный облик города. На правом берегу Горыни был возведен костел Святого Иосифа ордена миссионеров (1750-1760 гг., архитектор П. Фонтана), отстроен монастырь бернардинцев и сооружен княжеский дворцовый комплекс, от которого до наших дней сохранились каркас дворца и дворика с аркадами. В XX в. город украсил и православный Троицкий храм, расположенный на высоком пригорке левого берега Горыни и символично вклинивающийся между доминировавшими столетиями в Изяславе католическими культовыми сооружениями.

=)=)=)_ИЗЯСЛАВ-ЭТО МЫ, ТЕ КТО ТЕБЯ ЛЮБИТ_(=(=(=

За возвращение церковного достояния из музеев.. В настоящее время в органах власти обсуждается законопроект о передаче религиозным организациям, в первую очередь Русской Православной Церкви некогда изъятого у нее достояния. Речь идет о храмах и монастырях, многие из которых до сих пор занимают сторонние организации. Также затрагивается тема передачи из музеев икон и церковной утвари, особеннно той, что не представляет собой особой исторической ценности. Вокруг этого вопроса уже ведется широкая общественная дискуссия. Многие представители музейного сообщества страны выступают резко против этого, направляя открытые письма Президенту Д.А.Медведеву и Святейшему Патриарху Кириллу. Активно участвуют в обсуждении СМИ, нередко передергивая факты, и желая представить дело так, что Церковь хочет обобрать музеи и лишить население возможности знакомиться с произведениями религиозного искусства. Приглашаю присоединиться к группе тех, кто считает что в храме должна совершаться молитва, а место иконы - в храме.

За возвращение церковного достояния из музеев.