Поиск
Российская футбольная премьер-лига (РФПЛ)

Российская футбольная премьер-лига (РФПЛ)

Подписчики: 23 подписчиков
ID: 92843452

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club92843452

Обитель святого кефира. Добро пожаловать в мою обитель

Обитель святого кефира

Ковель Вербка. Вербка (Ковельський район) (Украина)численость населения 697 человек.
территория (площадь) 582 км2.
Вербка (Ковельський район) (Украина) телефонный код города +3803352Вербка — село в Украине, Ковельском районе Волынской области. Население составляет
697 человек. В давность в селе Вербка существовал Святой Троицкий
монастырь. Впервые он упоминается в 1543 году в акте обмена земель между польской королевой Боной и князем Ковельским Василием Сангушком. С 1564 году Ковель с окраинами принадлежал князю Андрею Курбскому. Выдающийся
политический и военный деятель, и писатель, Курбский раньше служил царю
Иоанну Грозному, но, увидев развернутые самодержцем репрессии против
граждан, оставил Россию и перешел на службу к польскому королю. Первый
известный по имени настоятель Вербского монастыря игумен Александр был
духовным отцом Курбского. После Александра обителью руководил Сименон,
упоминавшийся в документах в 1578 году. Следующим игуменом стал Исаев,
который в 1582 году оставил монастырь. В своем завещании Курбский
писал, что желает быть похороненным в Ковельской обители Святой Троицы в Вербке. Когда в 1583 году князь отдохнул, его волю выполнили. Со
временем монастырь был преобразован на приход. Составленое в 1760 году
описание деревянной Вербско-Троицкой церкви и здание при ней упоминает
древнюю икону святого Николая Мырликийского. Местные жители называли
этот образ чудотворным и говорили, что он находится в храме около
двухсот лет. Иначе говоря, икона появилась здесь во времена приезда
Курбского. В 1818 году были осуществлены обновления церкви. В 1840-х
годах профессор Иванишев провел в ней раскопки, о которых писал: “Вскрыв деревянный пол, я нашел в разных местах остатки сгнивших деревянных
гробов. Только в одном месте, перед местным образом Спасителя, в
нескольких шагах открыт склеп, сложенный из кирпича и обрушившийся в
середине. Вынув обрушившиеся части свода, я увидел остатки сгнившего
деревянного гроба и тлеющие кости. Ни внутри, ни снаружи гробницы не
было никакой надписи, из которой можно было бы узнать имя покойника. В
1901 году вместо старого деревянного храма Святой Троицы, неизвестно
когда был построен новый, также деревянный монастырь, который не
сохранился к нашему времени.

Ковель Вербка

Подвижник благочестия Псково- Печерского монасты. Группа посвящена почившему Псково- Печерскому старцу схииеродиакону Андронику (Шаруда).
Схииеродиакон Андроник, в миру Шаруда Иоанн Маркович, родился в селе Спасском Новомосковского района Днепропетровской области 26 июля 1933 года. В 1945 году поступил учиться в первый класс. В 1948 году окончил три класса и ушел работать в колхоз. В 1951 году ушел из колхоза и поступил в Новомосковскую геолого- разведочную партию на должность бурового рабочего, где и проработал до призыва в Советскую Армию. В 1968 году приехал в Псково- Печерский монастырь. Потом по семейным обстоятельствам, болезни матери, вынужден был уехать домой. В 1977 году вернулся в обитель, где и находился до блаженной кончины. В 1977 году за усердное ревностное исполнение святого послушания был пострижен в мантию и рукоположен в диаконский сан. В 2004 году пострижен в великую схиму. Почил старец 7 апреля 2010 года на Светлой седмице на Благовещение в Благовещенском башне на послушании...

Подвижник благочестия Псково- Печерского монасты

СВЯТАЯ РУСЬ. Понятие Родины – это священное понятие, ибо его даровал каждому человеку Сам Господь Вседержитель, «от Которого, по словам священного Писания, именуется всякое Отечество» (Еф. 3:15). Подобно всякому дару, его надлежит хранить и любить! Нам, русским, Господь дал Россию с приданием, с духовной нравственной культурой. О светло- светлая земля Русская! Многими красотами удивлена и изукрашена ты и всего исполнена. Здесь святые обители церковные и города Великие, хоромы Величественные и озёра хрустальные, дубравы высокие и реки многоводные и тихие, исполненные рыб великих и малых, села красные и поля чистые...

СВЯТАЯ РУСЬ

Печатники ЮВАО Москвы. Печатники — район в Москве. Расположен в Юго-Восточном административном округе. История
На протяжении многих веков Юго-Восток Москвы и Подмосковья складывался как единое географическое, хозяйственное, социальное и демографическое образование. Возникали сёла и деревни Лефортово, Выхино, Капотня, Люблино, Кузьминки, Печатники, Некрасовка и другие.
Освоение Юго-Востока нынешней Москвы началась в Х веке, к ХI веку уже существовало достаточно большое число поселений в среднем течении Москва-реки.
Селения XIII-XIV вв. сохранились лишь в районе Люблинских прудов и на территории Николо-Перервинского монастыря в Печатниках. Николо-Перервинская обитель, по преданию, была основана во времена Куликовской битвы.
Расположенная на берегу Москва-реки, на возвышении, откуда открывались широкие дали, в глубине которых виднелись сорок сороков московских церквей, - она была поистине «обителью», - тихим островком среди житейского моря. За эту красоту окружавшей ее природы, столь близкой каждому русскому сердцу, за эту удаленность от мирской суеты ее любили, посещали и благоукрашали. История Николо-Перервинского монастыря неразрывно связана с историей нашего Отечества и подчеркивает ее основные вехи.
Этот монастырь, получивший своё название от местности Перерва, входил в оборонительный пояс Москвы. И на протяжении XIV-XVI веков неоднократно принимал на себя первые удара врага. Главный храм монастыря был освящён в честь святого Николая Чудотворца. Первоначально монастырь именовался «Никола Старый». Св.Николай издавна на Руси почитался как покровитель путников. Поэтому и поставлены посвящённые ему храмы и монастыри, как на сухопутных дорогах, так и на водных путях.
Москва-река издавна была важным речным путём, поэтому и основали на её берегах Николо-Перервинский и Николо-Угрешский монастыри. Второе название Перерва появилось в XVII в, когда в весеннее половодье Москва-река в районе монастыря не вернулась в старое русло, а образовала, прорвала, «перервала» новое, и повернула вправо к селу Коломенскому, расположенному как раз напротив обители на другом берегу.
Первые документальные сведения о монастыре относятся к 1623 году, когда в «Указе Царя Михаила Фёдоровича из Приказа Большого дворца» упоминается о деревянной церкви Николая Чудотворца, а также о том, что в обители имеется игумен и два старца.
Кстати, здесь монастырь назван уже не Николою Старым, а Перервинским. В царствование Алексея Михайловича, положение обители значительно улучшается.
Благодаря богатым царским вкладам, а также пожертвованиям мирских и духовных лиц. В 1669 году был поставлен привезенный с Афона второй список Иверской иконы Божией Матери, сделавшийся вскоре одной из самых почитаемых русских святынь.
В документах встречаются два варианта названия местности «Печатники» - Печатники и Печатниково. В летописях 1558 года упоминается служивый человек Владимир Печатников, убитый в ливонском походе. Предполагают, что от этого, наверное, и пошло название «Печатниково». По другой версии в XVIII в. в деревне красили ситцы, т.е. специальной деревянной формой с вырезанным рельефным рисунком, который покрывали разными красками, красили ситцы в пестрые цветные узоры - «печатали».
В конце XIV-XV вв. стали вырубать густые леса и распахивать земли для застройки сел и деревень. Возводились храмы, строились дворянские усадьбы. Были созданы командорства, в которые были отписаны многие села и деревни, населенные государственными крестьянами. На территории Юго-Востока в это число попало и село Печатники. По церковным документам с 1774 года деревня Печатники входила в приход Знаменской (Троицкой) церкви села Карачарово. Деревня имела 40 дворов в четыре версты. Она считалась крупным селением с монастырем. Основное население составляли крестьяне. Они жили в бревенчатых срубах 4х4 метра с деревянным полом и курной печью (т.е. без дымовой трубы).
Жители деревни занимались в основном земледелием, хотя на заболоченных землях был плохой урожай. Здесь также было и много дичи и, по преданию, сюда не раз приезжал бо

Печатники ЮВАО Москвы