Поиск
KoSmi MuSiC (Ильгизар Касимов)

KoSmi MuSiC (Ильгизар Касимов)

Подписчики: 1 597 подписчиков
ID: 136875607

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

dj_kosmi1

Курское региональное движение ДРУЖИНА. МЫ - Курское региональное благотворительное общественное движение пропаганды здорового образа жизни и добровольческой деятельности Дружина
«ДРУЖИНА» - это объединение сильных, ответственных, честных и неравнодушных.
ДРУЖИНА ждет тех, для кого святы понятия Семья, Родина, Народ и Природа и которые готовы служить этим святыням.
ДРУЖИНА создана чтобы объединить людей, убежденных, что честь и достоинство человека начинается с внутренней чистоты, заключающейся в отказе от табака, алкоголя, наркотиков, других веществ и занятий, разрушающих организм. Честь и достоинство - это также чистая совесть и искреннее созидание, поэтому ДРУЖИНА - для тех, кто не ждет, когда сделают другие, а делает сам.
Нашей стране нужны новые люди, которые не будут выбирать комфортные места для проживания, вплоть до переселения за границу, а создавать своим старанием комфорт там, где они живут сейчас, без этого будущее нашей страны и нашего народа - под большим вопросом. России нужны идейные люди, которыми движет воля к победе, воля к возрождению России! ДРУЖИНА – это молодёжь и взрослые Курской области, которые готовы взять на себя ответственность за настоящее и будущее своей малой и Великой Родины.
«ДРУЖИНА» за справедливость и уважение к наследию предыдущих поколений. Мы не только бережно храним русскую историю, но и стараемся сами занять в ней место.
Мы объединяемся, чтобы взять власть над своей судьбой в свои руки.
Мы убеждены, что достойны большего чем то, что нам предлагают сейчас.
«ДРУЖИНА» - это ведущие, а не ведомые!

Курское региональное движение "ДРУЖИНА"

езиды курды не попидими.
Слово езид (аздан) происходит от слова «иезд» — это гении добра и света в зороастрииском учении.
Слово езид происходит от курдского слова «иездан», что означает «Бог».
Слово езид происходит от слово «Иезден» — город в Адиабене.
Слово езид происходит от имени халифа Йязида, сына халифа Моавии. Это версия построена на созвучии и отвергается как самими езидами, так и специалистами; однако езидам это поверье стоило много крови, так как халиф Йязид являлся убийцей почитаемого шиитами Хусейна, сына праведного халифа Али ибн Абу Талиба, и т.о. езиды в глазах шиитов несут ответственность за это «преступление».
Слово езид происходит от имени прародителя всех езидов, именуемого «Эздиде сор» — в переводе: «Езид в красном в крови», а также встречается под именем Сьлт’ан Эздид
[править] Распространение езидов
Живут на севере Ирака. Ок. 100 тыс. чел. проживают также в Турции, Сирии, Иране, Армении, Грузии, России, Германии и др. Общая численность — свыше 500 тыс. человек. По оценкам езидских организаций, общая численность может достигать 2—3 млн чел.
[править] Ирак
Основная территория компактного проживания езидов — районы Айн-Сифни, Синджар и Дохук в губернаторстве Мосул. В районе Дохука находится и главная святыня езидов — Лалеш (древний ассирийский монастырь, в котором в XII в. поселился и умер вероучитель езидизма шейх Ади). Оценки числа езидов в Ираке колеблются от 30 тыс. до 500 тыс., скорее всего их там около 300—400 тыс.
[править] Армения
С 1990-х гг. в Армении создаётся письменность на основе русской графики, ведётся преподавание в начальной школе, издаётся газета «Данге Эздя» («Голос езидов»).
Езиды мигрировали в Армению в связи с первой мировой войной, так как они поддерживали Российскую империю. Выдающейся Езидские деятели того времени Усьв Бег и Джангир аг’а внесли большой вклад в переселении езидов из Турции в Армению, так как одновременно с Геноцидом армян также истреблялись малочисленные нации, помогавшие российской армии.
[править] Турция
В Турции езидские деревни представлены на юго-востоке страны, в илах Мардин, Сиирт, Урфа и Диябакыр.
[править] Россия
В России общины езидов официально зарегистрированы в Екатеринбурге, Иркутске, Нижнем Новгороде, Самарской области, Сургуте, Туле, Ульяновской области и Ярославле. С 1996 действует Ярославская областная общественная организация «Езиды». По переписи населения 2002 года в России проживает 31,3 тыс. езидов.
Субъект федерации Численность в 2002 году, тыс. (*)
Краснодарский край 4,4
Нижегородская область 3,1
Ярославская область 2,7
Ставропольский край 2,4
Новосибирская область 2,0
Тамбовская область 2,0
Москва 1,6
Ростовская область 1,6
Волгоградская область 1,1
показаны субъекты c численностью езидо
Написать на моей стене - Удалить

езиды курды не попидими

Свято - Покровский Храм. Церковь есть для нас земное небо, где Сам Бог невидимо присутствует и назирает предстоящих, поэтому в церкви должно стоять чинно, с великим благоговением. Будем любить церковь и будем к ней усердны, она нам отрада и утешение в скорбях и радостях. (преп. Иларион)
Настоятель : Иеромонах Антоний (Гладков)
РАСПИСАНИЕ:
Богослужения в воскресные и праздничные дни совершаются с 8:00.
Всенощное бдение накануне начинается в 14:00
Каждую субботу в 18:00 совершается чтение акафиста на распев, Киккской (Милостивой) Иконе Божией Матери.
ПРЕСТОЛЬНЫЕ ДНИ:
14 Октября: - Покров Пресвятой Богородицы.
25 Ноября: - память Киккской ( Милостивой ) Иконы Божией Матери.
КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ХРАМА:
Деревянная церковь, на кирпичном фундаменте, располагалась на центральной площади, в равном удалении от хуторов Верхняя и Нижняя Ольховая, Лощина. Постройка храма завершена к концу 1901 года, освящён храм 27 января 1904 года.
Закрыт храм решением Старобельского горисполкома от 10 декабря 1935 года; вскоре он был передан местному колхозу и использовался вначале как клуб, а затем как зернохранилище. Богослужения в храме возобновились с 1942 года. Официально община зарегистрирована 4 ноября 1944 года в количестве 253 человек.
Службы в храме велись до декабря 1960 года, затем священники в приход не назначались под предлогом его экономической слабости. Община снята с регистрации в декабре 1961 года. Храм полностью разрушен.
Вновь община зарегистрирована 3 марта 2004 года. В селе старанием прихожан и благодетелей выстроен новый Покровский храм.
СВЯТЫНИ ХРАМА:
В храме пребывают святыни: частица мощей Св.Николая Чудотворца, частица мощей Вмч. Пантелеимона Целителя, частица мощей Прп. Гавриила Афонского и множество других святынь.
Особо почитается чудотворный образ иконы Божией Матери Киккская ( Милостивая ), перед которой каждую субботу в 18:00 совершается акафист на распев .
Адрес: Россия, Луганская область, с. Верхняя Ольховая, Ст. Луганского р-на, ул. Гагарина, 21.
https://vk.com/svyato_pokrovsky_hram
Спасёт вас Христос!

Свято - Покровский Храм

Православие. Третий Рим.. Возрождение России - Третьего Рима и ее символа Спасо - Елеазаровского монастыря, где старец Филофей оформил эту национальную идею, возвращение Новороссии,
Обсуждение церковных вопросов, помощь в воцерковлении , азы Православия, богословие, церковные праздники, насущные жизненные вопросы.
Также группа посвящена памяти игумении Елисаветы ( Беляевой), великой Матушке, посвятившей свою жизнь возрождению великой Святыни - Елеазаровского монастыря и рожденной там идеи о Третьем Риме.

Православие. Третий Рим.

Симбирская Епархия. Город Симбирск (или по старому написанию - Синбирск) возник на крутом берегу реки Волга в середине 17-го века. В 1648 году 10 февраля указал государь (Алексей Михайлович) и бояре приговорили быть окольничему Богдану Матвеевичу Хитрово со дьяком Григорием Кунаковым в понизовых городах для оберегания от приходу ногайских людей и для строения новых городов и засечных крепостей от реки Барыш до реки Волги.
В то время границы России отодвигались все дальше и дальше на восток и юг, присоединяя к ведению московского государя территории, заселенные племенами инородцев, которые стали быстро подпадать под русскую зависимость, особенно после падения Казанского ханства.
Именно к году вышеуказанного повеления царя и относится время основания нашего города.
По установившимся тогда правилам и традициям, вокруг новооснованного города жаловались государем за службу дворянам и боярам, или же приобретались ими, поместья и земельные наделы. На этих местах, прежде всего, ставили церковь, затем рядом с храмом усад - т.е усадьбу для нового хозяина, а уж потом рубились избы для крестьян. Поэтому неудивительно, что в первые же годы существования Симбирска в нем и вокруг него насчитывалось уже 18 церквей и часовен.
Все указанные храмы и часовни были приписаны к патриаршей области, находились в полной зависимости от казенного патриаршего приказа, и все вместе составляли особый церковно-административный округ - Симбирскую десятину.
В 1657 году симбирская десятина была передана в ведение митрополита Казанского и Свияжского. Такое положение симбирских и окрестных церквей было до 1799 года, когда, согласно указа о приведение епархиальных границ сообразно границам губерний, была учреждена Казанская епархия в составе Казанской губернии, да по ближайшей смежности с оной и удобности, губернии Симбирской. Архиерей, управляющий новообразованной епархией, получил титул Казанского и Симбирского.
В связи с все увеличивающимся числом храмов в Симбирской губернии неоднократно ставился вопрос об учреждении самостоятельной Симбирской епархии - и в 1784, и в 1829, и в 1830 годах.
Однако, лишь только 10 февраля 1832 года в губернии, на территории которой было к тому времени 603 церкви, была образована самостоятельная епархия. Первым архипастырем симбирским был назначен минский архиепископ Анатолий с титулом Симбирский и Сызранский.
На момент открытия в Симбирске архиерейской кафедры в самом городе было множество церквей. Среди них достойны внимания следующие:
1. Николаевский кафедральный (теплый) собор, заложенный 2 июня 1704 года, а освященный в 1712 году. Был построен на месте обветшавшей Троицкой церкви, устроенной одновременно с основанием города. Храм был воздвигнут в честь победы над бунтовщиками под верховодством Стеньки Разина.
Из наиболее значимых святынь собора следует отметить позолоченный серебряный напрестольный крест-мощевик, пожалованный царем Алексеем Михайловичем в 1648 году при построении города; Чудотворный образ Божией Матери Смоленской и Умиление сердец, в богатых серебряных ризах, присланных императором Петром Великим; часть ризы Господней.
2. Спасо-Вознесенский собор был построен как однопрестольная церковь в честь Вознесения Господня в 1769 году. После пристройки к церкви придела Воскресения Христова в 1824 году, указом Святейшего Синода она в 1844 году была возведена на степень собора. Всего в соборе в дальнейшем было устроено шесть приделов - три в верхней, холодной церкви, и три в нижней зимней.
Прихожанином собора был почитаемый в Симбирске Блаженный Андрей. Одной из достопримечательностей собора были помещавшиеся в верхнем ярусе колокольни башенные часы, подаренные городу его почетным гражданином, бывшим Санкт -Петербургским Губернским предводителем Дворянства графом В.П. Орловым - Давыдовым. О размерах этих часов можно судить по размерам боевой гири и ее весе в 25 пудов.

Симбирская Епархия