XENTORIX
Поиск
Сборная Микст(ЧЕ 2011)
Сборная Микст(ЧЕ 2011)
Подписчики:
16 подписчиков
ID:
24372317
Блокировка:
Нет ограничений
Верификация:
Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте
Видимость
закрытое
Популярность:
У сообщества нет огня Прометея
Домен:
mix_ultimate_2011
Описание
Те, кто едет в Словению бороться за 1 место!
Запрет на музыку
Пятая Нога
Margot Reisinger [Shanti]
Удачный день
3/5 - "короткий метр" в музиці молодих композиторів України і Польщі
![Запрет на музыку. Во имя Аллаха Милостивого Милосердного.
Сообщается со слов Ибн ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах), что в Мекке, в начале пророческой миссии Мухаммада , Надр Ибн Харис покупал певиц и когда слышал, что кто-нибудь прислушивается к пророку , посылал к такому человеку одну из них, и она хорошо угощала его и пела ему песни, чтобы у него не осталось никакой склонности к посланнику Аллаха , и об этом были ниспосланы слова Аллаха Всевышнего: «И среди людей есть такие, которые покупают бессмысленные(отвлекающие) слова (ляхуаль хадис), чтобы сбивать с пути Аллаха без всякого знания и обращают это [1] в забаву. Уготовано (людям) таким наказание унизительное» (Лукман, 6) См.«Тафхимуль-Къур’ан» 4/9.
Также, есть мнение, что речь идёт о людях, которые ради забавы покупали себе певиц.
В этом аяте Всевышний Аллах говорит о людях, которые предпочли словам истины и Корану - песни, в которых бессмысленные слова.
Один из лучших знатоков Корана и сподвижник пророка Ибн ‘Аббас сказал:“Этот аят ниспослан о песнях и о том, что связано с этим”. аль-Бухари в «Адабуль-Муфрад» 786. Шейх аль-Албани сказал, что иснад достоверный.
‘Абдуллах Ибн Мас’уд о словах Всевышнего «бессмысленные (отвлекающие) слова (ляхуаль хадис)» также сказал: “Клянусь Аллахом, кроме Которого нет божества – это песни!”, - повторив свои слова трижды.
Такого же мнения придерживались такие великие знатоки Корана, как Са’ид ибн Джубаир, Джабир, ‘Алькъама, Муджахид, Ибн Базима, Макхуль, ‘Амру ибн Са’ид, ат-Табари и др (да будет доволен ими всеми Аллах). Что же касается Хасана аль-Басри, то он считал, что это и песни, и музыкальные инструменты.[2] См. тафсир имама Ибн Касира 3 том, Сура: 31:6
Великий и Мудрый Аллах, давая Иблису отсрочку до Судного дня, сказал ему: «Соблазняй из них кого сможешь своим голосом» (Перенос ночью, 64).
Имам Муджахид сказал, что под «голосом»подразумевается пение и музыкальные инструменты. См. “Задуль-Масир” Ибн аль-Джаузи
Что же касается Сунны пророка Мухаммада , то в ней также имеются множество запретов на музыкальные инструменты, и сильно ошибаются люди, говорящие, что нет достоверных хадисов, указывающих на её запрет. Достаточно привести один хадис посланника Аллаха из Сахиха имама аль-Бухари, в достоверности которого не сомневается вся Исламская община:«И появятся в моей общине люди, которые будут считать дозволенным прелюбодеяние, шёлк, вино и музыкальные инструменты» аль-Бухари 5590.
Также, сообщается со слов Сахля ибн Са’да, что посланник Аллаха сказал: «Перед наступлением Конца света участятся провалы, падения и уродства» Его спросили: “О посланник Аллаха, когда же это произойдет?” Он ответил: «Когда будет много музыкальных инструментов и певиц». Ибн Маджа. (Шейх аль-Албани назвал этот хадис достоверным)
Передают со слов Анаса, что пророк сказал: «Прокляты два звука в мире этом и в мире ином: дудка – при радости и причитание – при бедствии» аль-Баззар. (Шейх аль-Албани сказал, что иснад хадиса достоверный)
‘Абдуллах ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) сказал: “Пение зарождает в сердце лицемерие”.
Сообщается со слов Нафи’а, что когда ‘Абдуллах ибн ‘Умар, будучи в пути услышал звуки дудки, он закрыл пальцами уши, а затем, удалившись от этого места, сказал: “Я видел, как посланник Аллаха сделал то же самое, когда услышал флейту пастуха”. Ахмад 4535, Абу Дауд 4929(Достоверность подтвердил шейх аль-Албани).
Как же Ибн ‘Умар мог разрешать песни в сопровождении духовых инструментов, если от него достоверно известно обратное [3].
Также, со слов Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха сказал: «Колокольчики являются свирелями шайтанов» [4] Муслим 2115.
Мнения великих учёных из числа
наших праведных предшественников
по этому поводу
Имам аш-Шафи’и сказал: “Тот, кто принимает участие или связан с этим (пением и музыкой), тот по сути, занимается пустоделием, потому что время, потраченное на это, есть пустота и бесмысленность, а значит](https://sun1-19.userapi.com/impf/XflwIQpiW7eTSf95MQ-Nver647DeVm2WJTC3rw/H-QugqVUlkA.jpg?quality=96&as=32x32,48x48,72x72,108x108,160x160,240x240,360x360&sign=61027d210ccb0a59d7af739beb9110ba&u=aNilTjpajNGXznoAFiBsCyhWBvZZx5t-H0ovp9gVz-s&cs=480x480 "Запрет на музыку. Во имя Аллаха Милостивого Милосердного.
Сообщается со слов Ибн ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах), что в Мекке, в начале пророческой миссии Мухаммада , Надр Ибн Харис покупал певиц и когда слышал, что кто-нибудь прислушивается к пророку , посылал к такому человеку одну из них, и она хорошо угощала его и пела ему песни, чтобы у него не осталось никакой склонности к посланнику Аллаха , и об этом были ниспосланы слова Аллаха Всевышнего: «И среди людей есть такие, которые покупают бессмысленные(отвлекающие) слова (ляхуаль хадис), чтобы сбивать с пути Аллаха без всякого знания и обращают это [1] в забаву. Уготовано (людям) таким наказание унизительное» (Лукман, 6) См.«Тафхимуль-Къур’ан» 4/9.
Также, есть мнение, что речь идёт о людях, которые ради забавы покупали себе певиц.
В этом аяте Всевышний Аллах говорит о людях, которые предпочли словам истины и Корану - песни, в которых бессмысленные слова.
Один из лучших знатоков Корана и сподвижник пророка Ибн ‘Аббас сказал:“Этот аят ниспослан о песнях и о том, что связано с этим”. аль-Бухари в «Адабуль-Муфрад» 786. Шейх аль-Албани сказал, что иснад достоверный.
‘Абдуллах Ибн Мас’уд о словах Всевышнего «бессмысленные (отвлекающие) слова (ляхуаль хадис)» также сказал: “Клянусь Аллахом, кроме Которого нет божества – это песни!”, - повторив свои слова трижды.
Такого же мнения придерживались такие великие знатоки Корана, как Са’ид ибн Джубаир, Джабир, ‘Алькъама, Муджахид, Ибн Базима, Макхуль, ‘Амру ибн Са’ид, ат-Табари и др (да будет доволен ими всеми Аллах). Что же касается Хасана аль-Басри, то он считал, что это и песни, и музыкальные инструменты.[2] См. тафсир имама Ибн Касира 3 том, Сура: 31:6
Великий и Мудрый Аллах, давая Иблису отсрочку до Судного дня, сказал ему: «Соблазняй из них кого сможешь своим голосом» (Перенос ночью, 64).
Имам Муджахид сказал, что под «голосом»подразумевается пение и музыкальные инструменты. См. “Задуль-Масир” Ибн аль-Джаузи
Что же касается Сунны пророка Мухаммада , то в ней также имеются множество запретов на музыкальные инструменты, и сильно ошибаются люди, говорящие, что нет достоверных хадисов, указывающих на её запрет. Достаточно привести один хадис посланника Аллаха из Сахиха имама аль-Бухари, в достоверности которого не сомневается вся Исламская община:«И появятся в моей общине люди, которые будут считать дозволенным прелюбодеяние, шёлк, вино и музыкальные инструменты» аль-Бухари 5590.
Также, сообщается со слов Сахля ибн Са’да, что посланник Аллаха сказал: «Перед наступлением Конца света участятся провалы, падения и уродства» Его спросили: “О посланник Аллаха, когда же это произойдет?” Он ответил: «Когда будет много музыкальных инструментов и певиц». Ибн Маджа. (Шейх аль-Албани назвал этот хадис достоверным)
Передают со слов Анаса, что пророк сказал: «Прокляты два звука в мире этом и в мире ином: дудка – при радости и причитание – при бедствии» аль-Баззар. (Шейх аль-Албани сказал, что иснад хадиса достоверный)
‘Абдуллах ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) сказал: “Пение зарождает в сердце лицемерие”.
Сообщается со слов Нафи’а, что когда ‘Абдуллах ибн ‘Умар, будучи в пути услышал звуки дудки, он закрыл пальцами уши, а затем, удалившись от этого места, сказал: “Я видел, как посланник Аллаха сделал то же самое, когда услышал флейту пастуха”. Ахмад 4535, Абу Дауд 4929(Достоверность подтвердил шейх аль-Албани).
Как же Ибн ‘Умар мог разрешать песни в сопровождении духовых инструментов, если от него достоверно известно обратное [3].
Также, со слов Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха сказал: «Колокольчики являются свирелями шайтанов» [4] Муслим 2115.
Мнения великих учёных из числа
наших праведных предшественников
по этому поводу
Имам аш-Шафи’и сказал: “Тот, кто принимает участие или связан с этим (пением и музыкой), тот по сути, занимается пустоделием, потому что время, потраченное на это, есть пустота и бесмысленность, а значит")
![Margot Reisinger [Shanti]. Margot Reisinger основательница и руководитель проекта Existence.
Женщина несущая на себе основные вокальные партии, помимо игры на гитаре, скрипке и флейте в альбомах Оливера Шанти. На многих альбомах Оливера Шанти она представлена как Margot Shanti - жена, самый близкий друг и сподвижник Оливера...
В конце 80х годов, композитор и мульти-инструменталист Марго Фогль-Шанти (Margot Vogl-Shanti) она же Марго Райсингер (Margot Reisinger), вместе с клавишником и звукорежиссером Вейтом Вайманом (Veit Wayman) а так же с музыкантом и продюсером Ульрихом Шульцем (Ulrich Schulz) более известным всем как Оливер Шанти (Oliver Shanti или Oliver Serano-Alve) основали музыкальный проект Oliver Shanti & Friends и студию звукозаписи Sattva Unique Sound Studios и лейбл Sattva Music Марго Райсингер, женщина несущая на себе основные вокальные партии, помимо игры на гитаре, скрипке, флейте и многих других инструментах в альбомах проекта Оливер Шанти и друзья. В 2002 году вместе с музыкантом Дахмани (Dahmani) проект выпускает свой последний альбом Alhambra и прекращает своё существование. Ульрих Шульц (Oliver shanti) уходит со сцены в бега, по известной уже всем причине)) а с этого момента начинается сольная карьера Марго, и в этом же году она выпускает альбом Buddha And Bonsai vol. 4, который является продолжением серии альбомов Buddha And Bonsai выпущенных под именем Oliver Shanti & Friends В 2004 году Марго Райсингер вместе с талантливым и известным продюсером и звукорежисром Томом Бэйтсом (Tom Bates) основывают новый музыкальный этник проект под названием EXISTENCE, творчество которого по качеству не уступает творениям предыдущего совместного проекта Марго, а т.е который по сути является его продолжением...](https://sun9-17.userapi.com/impf/c11365/g37999759/d_26cbdee9.jpg?quality=96&as=32x32,48x48,72x72&sign=5eeeb32ce067a7d1a8d5bcd2e72ab33c&u=Rv57p5aTN6Qaf8JBLaxA1jDfHZ9OHPIWFjn7sV8dlaU&cs=480x480 "Margot Reisinger [Shanti]. Margot Reisinger основательница и руководитель проекта Existence.
Женщина несущая на себе основные вокальные партии, помимо игры на гитаре, скрипке и флейте в альбомах Оливера Шанти. На многих альбомах Оливера Шанти она представлена как Margot Shanti - жена, самый близкий друг и сподвижник Оливера...
В конце 80х годов, композитор и мульти-инструменталист Марго Фогль-Шанти (Margot Vogl-Shanti) она же Марго Райсингер (Margot Reisinger), вместе с клавишником и звукорежиссером Вейтом Вайманом (Veit Wayman) а так же с музыкантом и продюсером Ульрихом Шульцем (Ulrich Schulz) более известным всем как Оливер Шанти (Oliver Shanti или Oliver Serano-Alve) основали музыкальный проект Oliver Shanti & Friends и студию звукозаписи Sattva Unique Sound Studios и лейбл Sattva Music Марго Райсингер, женщина несущая на себе основные вокальные партии, помимо игры на гитаре, скрипке, флейте и многих других инструментах в альбомах проекта Оливер Шанти и друзья. В 2002 году вместе с музыкантом Дахмани (Dahmani) проект выпускает свой последний альбом Alhambra и прекращает своё существование. Ульрих Шульц (Oliver shanti) уходит со сцены в бега, по известной уже всем причине)) а с этого момента начинается сольная карьера Марго, и в этом же году она выпускает альбом Buddha And Bonsai vol. 4, который является продолжением серии альбомов Buddha And Bonsai выпущенных под именем Oliver Shanti & Friends В 2004 году Марго Райсингер вместе с талантливым и известным продюсером и звукорежисром Томом Бэйтсом (Tom Bates) основывают новый музыкальный этник проект под названием EXISTENCE, творчество которого по качеству не уступает творениям предыдущего совместного проекта Марго, а т.е который по сути является его продолжением...")
