Поиск
Первый турнир большого тенниса

Первый турнир большого тенниса

Подписчики: 68 подписчиков
ID: 96756891

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

закрытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

tennisminsk

Описание

Приглашаем любителей и проффесионалов на турниры с призовым фондом.

ц.Преображения Господня у ж.д.ст.Горьковское. Группа создана для всех, кто заинтересован в строительстве церкви вблизи станции Горьковское.
Историческая справка
В 1913 году на средства дачевладельцев и дачников, проживающих на ст. Мустамяки (ныне ст. Горьковское) Финляндской ж. д., была построена деревянная Спасо-Преображенская церковь. Местный дачевладелец Николай Павлович Петров с супругой пожертвовали под строительство храма 1 200 квадр. саженей (2 500 кв. м.) земли. Проект и смета были сделаны архитектором Г. Г. Волковым безвозмездно. Храм площадью 229 кв. м. был построен очень быстро, в течение 2-х строительных сезонов.
Строительство было завершено к 300-летию Дома Романовых. Известно, что строительство и обустройство храма обошлось в 22 000 руб. 8 колоколов, украшавших храм, были отлиты в России на заводе Оловянишникова. Их вес был 999, 513, 255, 129, 58, 34, 23 и 9 кг. Освящен Мустамякский храм был 21 июля/3 августа 1913 года Владыкой Сергием (Страгородским) архиепископом Финляндским и Выборгским совместно с большим количеством духовенства, в числе которых был протоиерей Философ Орнатский, ныне прославленный в лике священномучеников. Спасо-Преображенская церковь находилась недалеко от вокзала, вблизи от железной дороги и пользовалась любовью у железнодорожников.
Предположительно до революции 1917 года приход был самостоятельным, в 1920—1924 годах он стал объединенным приходом Мустамяки—Уусикиркко, а с 1930 года стал приписным к приходу Уусикиркко (ныне Поляны). До 13 апреля 1914 года в храме служил сверх штатный священник Линтуловского монастыря Иоанн Егоров. В 1915 году в церкви служил священник Шмарин, проживавший в Мустамяках.
Большой период жизни Мустамякской церкви связан с военным священником Михаилом Орфинским. Родился он в 1878 году в Петрозаводске. Герой Первой Мировой войны, награжден за храбрость золотым наперсным крестом на Георгиевской ленте, контужен. После войны приезжает в Выборг, а затем назначается священником к церкви у станции Мустамяки. В 1926 году протоиерей Михаил Орфинский назначается настоятелем Териокского храма. В 1939 году эвакуируется с приходом в Ярвенпляя, где и умер в 1947 году. В дальнейшем в Преображенской церкви служили разные священники из Уусикирского прихода. Церковь сгорела во время Великой Отечественной Войны.
Сейчас идет подготовка к строительству новой церкви на том же месте с тем же посвящением.

ц.Преображения Господня у ж.д.ст.Горьковское

Царицынский Собор «ЗА ВЕРУ И ОТЕЧЕСТВО». Официальная страница Региональной общественной организации Царицынский Собор ЗА ВЕРУ И ОТЕЧЕСТВО
20 марта 2010 года в актовом зале Царицынского православного университета Свято-Духова монастыря по инициативе молодёжи и студенчества Волгограда и по благословению митрополита Волгоградского и Камышинского Германа состоялась учредительная конференция Региональной общественной организации «Волгоградский молодёжный собор «За веру и Отечество».
В учредительной конференции приняли участие молодежь высших и средних учебных заведений, общественных молодежных организаций, Приходов Волгоградской епархии РПЦ, представители Волгоградской областной и городской Думы, Администрации Волгоградской области, казачества, региональные СМИ.
Собор призван способствовать соборности подрастающего поколения на территории Волгоградской области – территории великих исторических побед. Целями создания Собора являются:
- духовно-нравственное оздоровление современного общества,
- православно-патриотическое воспитание подрастающего поколения.
Основными задачами Собор ставит строительство, на равном удалении от высших учебных заведений расположенных в Центральном районе Волгограда, рядом с Волгоградской областной библиотекой им. М.Горького в сквере им. Симбирцева, молодежно-студенческого храма Софии Премудрости Божией - центра духовного –нравственного и православно-патриотического воспитания молодежи, а также содействие возвращению городу его исконного имени Царицын - города Царицы Небесной.
Царицынский Собор «За веру и Отечество» приглашает православную, патриотическую молодежь и православно-патриотические организации к активному участию в его деятельности.

Царицынский Собор «ЗА ВЕРУ И ОТЕЧЕСТВО»

РОДНИКИ. *
*
*
*
*************************
*♔==============♔ *
*♔====РоДнИкИ====♔ *
*♔==============♔ *
*************************
*
*
*
Исторический очерк
Известен с 1606 г. как Родники, владение Суздальского Покровского монастыря. Название от русского родник естественный источник; место выхода грунтовых вод.
С конца 18 в. в Родниках развивается текстильное производство. В 1820 г. в селе появились ткацкие и красильно-отделочные предприятия, на основе которых позднее возник крупный текстильный комбинат Товарищество мануфактур А.М. Красильщиковой с сыновьями (ныне - АО Родники-Тестиль).
Город с 1918 г.
*
*
*
*
*

КОЛЕСНИК - ЭТО СИЛА. Колесник — «делающий ездовые или повозочные колеса» (Даль); нижег.«мальчик, который вертит маховое колесо прядильной машины»; оренб.«шутливое прозвище человека, носящего очки (особ. пенсне)»; псков.«шалун; сумасброд» (СРНГ).
Обычное определение исходного прозвища — «тот, кто изготовляет колеса» (Полякова. С.109). Е.А.Грушко и Ю.М.Медведев в одном случае называют фамилию в числе «обозначающих изготовителей чего-либо», в другом — в ряду «однофамильцев-«перевозчиков»: Возницын, Кучеров, Ямщиков и др. (Грушко, Медведев. С.54,488).
Из топонимических параллелей: д.Колесники в Кикнурском и Нолинском р-нах Кировской обл.; ср.: в 1806 г. грамотные крестьяне Колесниковы учтены в Елабужском у. Вятской губ.
Исторические примеры относятся к XVII в.: «Колесников Иван, посадский человек, 1624 г., Вязьма» (Веселовский I); «Кондрашко Колесников, стрелец смоленский, 1610; Наум Колесников, московский подьячий, 1683» (Тупиков; см. также: Веселовский II); «Житель Орла-городка Андрюшка Фомин сын Колесников, 1623» (Полякова); Колесников Михаил Яковлевич, крестьянин Далматовского монастыря, 1698 г. (Манькова. С.131). Казачий атаман Василий Иванович Колесников в середине XVII в. активно участвовал в освоении Забайкалья (Резун. С.103).
В июле 1680 г. вклад в Далматовский монастырь сделали жители Пышминской сл. (20:1) Стефан Артемьевич Колесник с сыном Гавриилом (Манькова. С.29), но переписью того же года в слободе зафиксирован только крестьянин Иван Степанович Колесников (вероятно, сын С.А.Колесника), пришедший в 1667/68 г. из поч.Караулина (Уфимский у.).
Крестьянами Камышловской сл. были в конце XVII в. Яков Колесников и его сын Игнатий; первый в документе 1681/82 г. упоминается как Яков Игнатьевич Колесник (Шишонко III. С.836,839).
Живший в д.Синарской (8:7) крестьянин Андрей Никифорович Колесников в 1706 г. бежал вместе с женой, сыном и братьями (именные списки 1709 г.). В с.Троицком (6:1) проживал крестьянин Яков Петрович Колесников с сыновьями Аристом (у него был сын Семен), Кириллом и Елисеем (перепись 1719 г.).
Предком Колесниковых в приходах Троицкой сл., с.Чернокоровского и Захаровского был Яков Минеевич Колесников, упоминаемый среди крестьян Калиновской сл. еще в документе 1681/82 г. (Шишонко III. С.825); переписью 1710 г. он учтен в д.Колашниковой (возможно, позднее получившей название Колесниковой — 42:5 и 44:5; см. также: КАЛАШНИКОВ). У него были сыновья — Анисим, продолжавший жить в д.Колашниковой, и Сергей, известный по документу рубежа XVII-XVIII вв. (см.: Шишонко III. С.855), сын которого, Иван Сергеевич Колесников, позднее жил в д.Баюновой (32:2) на подворье (перепись 1719 г.).
В числе предков Колесниковых в приходе с.Щербаковского могли быть крестьянин д.Красногорской (2:3 или 3:3) Федор Михайлович Колесников и его сыновья Андрей, Козма и Сидор (II ревизия, 1745 г.). Ср.: в 1729 г. в числе раскладчиков заводских работ были крестьяне Ларион Колесников (Арамильская сл.) и Иван Колесников (Камышевская сл.). В д.Жаравлевой (23:15) на подворье жил крестьянин Камышевской сл. Назар Семенович Колесников (перепись 1710 г.).
В 1822 г. в Камышлове фамилию носил присяжный уездного казначейства, в Щербаковской сл. и с.Чернокоровском — крестьяне и отставные солдаты, в Троицкой сл. и с.Захаровском — солдатки, в деревнях — крестьяне.
Фамилия встречается в Каменском (Память — 9 чел.), Богдановичском, Камышловском, Пышминском, Талицком, Тугулымском р-нах, в Екатеринбурге (Память; Т 1974).

КОЛЕСНИК - ЭТО СИЛА

Реставрационная мастерская имени св. Елены. Мастерская имени святой равноапостольной Елены при Константино-Еленинском женском монастыре занимается реставрацией и реконструкцией предметов церковного декоративно-прикладного искусства. Мы работаем с историческими церковными тканями: облачениями, пеленами, плащаницами, возвращаем их к церковной литургической жизни.
В работе нашей мастерской принимают участие аттестованные реставраторы музейного текстиля, предметов из дерева, живописи, металла, опытные художники, вышивальщики и швеи. Каждая из наших вещей проходит атрибуцию, мы работаем в тесном контакте с искусствоведами и богословами.
Группа создана с целью распространять наш подход в работе с предметами церковного искусства.
Мы готовы не только реставрировать Ваши произведения искусства но и осуществлять консультативную и любую другую информационную поддержку.

Реставрационная мастерская имени св. Елены